democrazia

  • Nessun popolo è una culla

    Il dibattito sulla vicenda greca di nuovo richiama in causa la storia e gli storici. Il tema, ovvio, è la democrazia. Può la Grecia, culla della democrazia, essere fuori dall'Europa? E' l'argomento che rimbalza dal parlamento alle prime pagine dei media.

    Non voglio toccare la questione se sia giusto o meno che la Grecia faccia il referendum, la politica di Tzipras e quella di Merkel, né se la Grecia possa o non possa stare in Europa. Vorrei attirare l'attenzione sul fatto che "essere culla di qualcuno" è un modo di dire che appartiene a una visione genealogica della storia (o delle storie), che abbiamo abbandonato da un pezzo, perché nessuno al mondo è la culla di qualcun altro; sul fatto che è ingiusto trasformare un popolo, con tutti i suoi problemi, in un simbolo utilizzato da altre collettività per i propri dibattiti interni; sul rischio dell'essenzialismo che incombe ogni volta che diciamo che "quel popolo lì incarna quell'idea lì"; sul fatto che abbiamo discusso lungamente, e dimostrato oltre ogni dubbio le differenze, a volte abissali, che esistono fra la democrazia ateniese e quella elaborata in Occidente.

    In una parola: mi sembra che di nuovo si stia facendo un diffuso abuso pubblico della storia, a volte con la compartecipazione attiva di qualche studioso. Per chi si occupa di formazione storica, questo è un problema. Così, per riportare le lancette indietro, a tempi relativamente più freddi, conviene rileggere la recensione al libro di Canfora sulla democrazia ateniese, che Silvia Ronchey pubblicò nel 2012 (e poi, con calma, andarci a leggere il libro).

     

     

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