Edu-Larp

  • Come si fa l’Italia. Una proposta di Edu-Larp, un gioco di ruolo dal vivo. Pronto per essere provato in classe.

    di Barbara Fini

    Indice
    1. Cos’è un Edu-Larp
    2. Il gioco
    3. I materiali

     

    1. Cos’è un Edu-Larp

    Il larp (live action role-playing – gioco di ruolo dal vivo) è un metodo ludico che può essere utilizzato come strumento educativo: in questa funzione prende il nome di edu-larp.

    Si tratta di una modalità didattica di affermazione relativamente recente, la cui sperimentazione è partita dai paesi nordici, in particolare in Danimarca, e che in Italia ha cominciato ad emergere dal 2015, con i primi convegni specificamente dedicati all’argomento.

    Non mi soffermerò sulle definizioni di cosa sia un larp e quanto si differenzi o si avvicini ad altre attività confinanti come il gioco di ruolo al tavolo o l’improvvisazione teatrale, né affronterò le diverse modalità con cui l’edu-larp viene usato in contesti formativi, ma metterò la lente d’ingrandimento sulla mia personale esperienza di docente di scuola secondaria di primo grado che utilizza questo metodo in classe.

    Nella tipica attività di edu-larp ai ragazzi viene presentato un contesto (ad esempio una situazione storica, come una riunione di una società segreta risorgimentale, oppure una situazione sociale come un’assemblea di classe per discutere un caso di bullismo) e gli vengono assegnati dei personaggi da interpretare, in un sistema molto simile ai giochi dei bambini che cominciano con la frase “Facciamo che io sono…”. Gli studenti devono calarsi nella situazione che gli è stata data e interagire normalmente, creando una discussione e arrivando a prendere decisioni come se fossero quei personaggi.

    Per guidare l’improvvisazione a ciascuno di loro viene assegnata una “scheda del personaggio”, ovvero un documento scritto che gli dà indicazioni su chi il personaggio sia e dei consigli su come recitarlo. Tale documento può essere brevissimo o più complesso a seconda del tipo di edu-larp: in alcuni miei scenari la scheda prevede un background (termine usato nei giochi di ruolo per indicare una biografia fittizia) che serve a dare al personaggio delle motivazioni e permettere al giocatore di empatizzare con lui, in altri vi sono liste di suggerimenti per stimolare il dibattito e aiutare il ragazzo ad argomentare il proprio punto di vista.

     

    A cosa serve

    L’uso dell’edu-larp nell'insegnamento si rivela particolarmente adatto allo sviluppo di tre tipi di competenze: quelle strettamente sociali ed emotive (empatia, assertività, comunicazione efficace), quelle legate alla capacità di argomentare (in modo affine, anche se meno strutturato, ad altre avanguardie educative come il Debate) e quelle di problem solving. Il suo scopo è trasmettere l’idea che la storia non è solo un susseguirsi di vicende, ma è fatta da persone come gli allievi, che sono state influenzate da eventi biografici, aspirazioni ed emozioni.

    L’acquisizione di conoscenze in senso stretto non è, di fatto, un obiettivo dell’edu-larp, per quanto lo strumento si riveli molto utile per consolidare un argomento affrontato durante la didattica curricolare oppure per approfondirlo. Mi è capitato, talvolta, di usare il metodo anche per introdurre un argomento nuovo, ma ho trovato questi esperimenti meno efficaci in quanto la conoscenza del contesto è spesso funzionale a rendere il gioco animato e quindi, di conseguenza, più divertente.

    Già, perché il divertimento, in un edu-larp, è e deve rimanere la componente fondamentale: se gli studenti non si divertono e non stanno vivendo l’esperienza come un vero e proprio gioco, allora il metodo ha già fallito. Questa è anche la ragione per cui, quando utilizzo l’edu-larp in classe, preciso subito che non ci saranno valutazioni né alcun altro tipo di giudizio: non è necessario dimostrare di “aver studiato”, né essere bravi a recitare, né avere buona logica, buona memoria e buon linguaggio (tra parentesi, i timidi spesso brillano in questi giochi): starà semmai all’insegnante attribuire i ruoli correttamente a seconda degli studenti che ha di fronte. La comprensione del contesto e la lettura della scheda del personaggio devono essere funzionali solo al trascorrere dei momenti piacevoli insieme, rivedendo in chiave più leggera argomenti svolti in classe: l’edu-larp non è un’esibizione né una prova di verifica.

     

    figura 1Fig.1: Il contributo delle donne agli eventi del Risorgimento, come quello della Contessa di Castiglione, cugina e collaboratrice di Cavour, è rappresentato nel gioco dalla presenza di ben cinque ruoli femminili.2. Il gioco

    “Come si fa l’Italia”: un esempio di edu-larp storico

    Tra gli edu-larp che ho scritto per le mie classi, uno dei più sperimentati è stato “Come si fa l’Italia”, in quanto ho avuto occasione di presentarlo a gruppi di alunni che non erano miei studenti, in contesti come i laboratori organizzati da Modena Play, e di avere un feedback anche da altri docenti che lo hanno utilizzato.

    Il contesto è il seguente: corre l’anno 1850, la Prima Guerra d’Indipendenza è appena finita, e, per tutti coloro che avevano sperato in un cambiamento, si è risolta in un nulla di fatto. Nei vari stati della penisola è scattata la repressione e quasi tutte le costituzioni che erano state concesse prima del 1848 sono state revocate. I protagonisti del gioco sono patrioti, ex combattenti, filosofi, liberi pensatori che desiderano l’Unità. Per questo hanno fondato una società segreta che abbia lo scopo di creare prima di tutto una concordanza d’intenti, superando le divergenze ideologiche e cominciando a immaginare su quali principi dovrebbe fondarsi l’Italia unita.

     

     

     

     figura 2Fig.2: Nel 1850 Garibaldi è in fuga, ma il suo messaggio viene trasmesso dai personaggi Lorenzo Gigli e Sara Monti.Ciascuno studente riceve una scheda del personaggio che gli dà due diverse informazioni: qual è la sua posizione politica nel contesto dell’Italia del tempo (repubblicano, monarchico, federalista, seguace delle idee di Mazzini, di Garibaldi, di Cavour, ecc.) e quali sono le vicende umane che lo portano a sostenere una determinata parte, come l’aver combattuto in un moto, il legame con qualcuno o il contesto in cui è cresciuto.

     

    Un gioco con una sola consegna!

    Ai ragazzi viene data un’unica consegna: tutti i personaggi concordano che lo scopo della società segreta sia unificare l’Italia cacciando gli austriaci e tutti si considerano alleati, dunque è loro interesse collaborare e venirsi incontro per decidere come sarà questa Italia. Sarà una repubblica? Sarà una monarchia costituzionale? Quanta libertà di stampa e pensiero saranno concesse? Il diritto di voto sarà per tutti o per pochi? Che ruolo avranno le donne? Che peso avrà la chiesa cattolica?

    A queste domande gli studenti risponderanno in gioco, attraverso il dibattito, partendo dalle posizioni politiche date loro in scheda, ma nell’assoluta libertà di cambiare il proprio parere ed abbracciare quello del compagno, oppure - perché no? - proporre un’idea completamente nuova. In genere è utile che il gruppo nomini una figura che “tiene il verbale” della riunione, in modo da produrre, alla fine, un documento scritto (didatticamente ho spesso usato la strategia di proporre io per questo ruolo gli studenti che hanno più difficoltà a mantenere i tempi di attenzione, per stimolare la motivazione e dar loro un obiettivo concreto).

    È sempre molto interessante osservare le strategie di problem solving che i ragazzi mettono in campo per arrivare a prendere una decisione, con risultati tutt’altro che scontati. In alcune occasioni il gruppo decide per un Italia repubblicana e con ampie libertà civili, rimanendo nella propria comfort zone, ma in altre ha prevalso la soluzione monarchica, in base ad una tattica basata sulle pubbliche relazioni (i ragazzi hanno ritenuto che servirsi del nome “Savoia” fosse importante a livello diplomatico per avere maggior sostegno dai paesi esteri), mentre in un’ulteriore occasione il ruolo di “supervisore” del processo di unificazione è stato attribuito al Papa in quanto figura rispettata da tutti.

    Ho notato che i ragazzi sono tendenzialmente capaci di calarsi nel contesto storico, rimanendo fedeli alle informazioni date in scheda, ma ci sono un paio di questioni per le quali è per loro difficilissimo allontanarsi dalla mentalità contemporanea: parlo in particolare della libertà di pensiero e del diritto di voto per le donne, che sono stati sempre inclusi nella proposta finale. Più controverse, invece, sono state tematiche come la libertà di stampa, la pena di morte e il sistema di governo.

    Domande: per quanti giocatori è pensato il gioco? È possibile che un personaggio sia interpretato da due o tre ragazzi?

     

    figura 3Fig.3: Il federalismo cattolico di Vincenzo Gioberti è sostenuto dal personaggio di Alberto Romoli.Struttura e tempi del gioco

    L’allestimento di “Come si fa l’Italia” ha una struttura in quattro parti, condivisa con altri edu-larp simili.

    Briefing (30 minuti)

    I ragazzi vengono fatti sedere in cerchio e viene introdotta loro l’attività. È utile, soprattutto con classi che non sono abituate a questo tipo di didattica, fare alcuni esercizi di riscaldamento per vincere l’imbarazzo. Se una classe non è abituata a lavorare in cerchio e non conosce le regole dell’ascolto attivo e della sospensione del giudizio è necessario soffermarsi prima su questo aspetto: lo ritengo imprescindibile per la buona resa del gioco.

    Poi viene loro spiegata l’ambientazione. È preferibile che i ragazzi abbiano già affrontato l’argomento in storia: se non lo hanno fatto, o non lo ricordano perché magari lo hanno affrontato l’anno precedente (come accade in situazioni come le fiere del gioco) è meglio presentare loro una premessa scritta e assicurarsi che abbiano chiari almeno alcuni punti fermi.

    Assegnazione dei ruoli (15-20 minuti)

    Ai ragazzi vengono distribuite le schede dei personaggi: il gioco è pensato per 11 partecipanti, quindi in una classe di scuola media, in genere, per far vivere l’esperienza a tutti, il gruppo viene diviso in due parti e l’edularp viene svolto due volte. Si possono coinvolgere così fino a 22 studenti, con la possibilità dell’inserimento di un ruolo opzionale di moderatore di assemblea. Oppure si può assegnare un personaggio a due/tre studenti.

    I personaggi da interpretare sono:
    Lorenzo Gigli, garibaldino
    Sara Monti, garibaldina
    Riccardo Roca, mazziniano
    Giorgia Zanetti, mazziniana
    Maria L. Cecchinelli, repubblicana romana
    Anna Trevisan, repubblicana veneziana
    Francesca Monti, monarchica sabauda
    Giovanni Rocca, cavouriano
    Stefano Barni, seguace di Cattaneo
    Alberto Romoli, giobertiano
    Alessio Mantia, patriota siciliano

    In genere è il docente che assegna i personaggi in base alla conoscenza che ha della classe. Quando mi è capitato di lavorare con classi non mie, mi sono accuratamente informata su come fosse meglio distribuire i ruoli in modo equilibrato. Non è opportuno, ad esempio, sottolineare caratteristiche degli alunni per somiglianza, perché è come andare a confermare un’etichetta che spesso gli adolescenti riconoscono e si attribuiscono già a vicenda: un ragazzo aggressivo non dovrà interpretare il personaggio dell’attaccabrighe, quello bravissimo a scuola non dovrà interpretare l’intellettuale. Nemmeno il contrasto assoluto, però, è produttivo: non attribuirei, ad esempio, al più timido della classe un ruolo che lo porti a dover tenere la leadership, a meno che non sia quella persona a chiederlo.

    Meglio cercare di dare a ciascuno un ruolo abbastanza lontano dalla propria quotidianità ma che non crei imbarazzo.

    Una volta distribuiti i personaggi, ogni ragazzo ha un po’ di tempo per leggere la scheda, capire e fare eventuali domande, oltre a riconoscere chi sono i compagni che interpretano personaggi che sono in relazione con lui (se due personaggi, per esempio, sono amici di vecchia data, i due ragazzi che li interpretano possono parlare brevemente tra loro di questo rapporto).

    La scheda può essere consultata durante il gioco in caso di necessità ma non deve essere tenuta sotto gli occhi tutto il tempo.
    Quando tutti hanno chiaro il personaggio, verrà fatto un piccolo gioco per memorizzare i nomi, per quanto spesso sia utile avere anche un’etichetta per tenerli attaccati in posizione visibile.

    Discussione (30-45 minuti)

    Viene stabilito un segnale che dia il via al gioco: da quel momento i giocatori non possono uscire dal personaggio e devono parlare in prima persona come se si trovassero davvero ad una riunione di una società segreta nel 1850. Si possono curare eventuali dettagli (abbassare le luci, usare oggetti simbolici) che aiutino a entrare in atmosfera. La durata della discussione dipende da quanto tempo il gruppo impiegherà per arrivare ad una decisione condivisa, ma in ogni caso dopo i 45 minuti il conduttore di gioco introduce un pretesto per chiudere il dibattito (spesso, come docente, ho interrotto la scena dicendo “ed ora sentite un rumore… potrebbero avervi scoperto”). Protrarre la discussione oltre i 45 minuti è deleterio per i tempi di attenzione, anzi, ho notato, negli ultimi anni, che i tempi di attenzione si vanno sempre più riducendo ed è improbabile spingersi oltre la mezz’ora di dibattito.

    Debriefing (15-20 minuti)

    I ragazzi vengono messi di nuovo in cerchio: si chiede a tutti di dire come si sentono, poi si raccolgono opinioni e ognuno può dire, se vuole, se è soddisfatto o meno della decisione che è stata presa e perché.

     

    figura 4Fig.4: C'è spazio anche per il federalismo repubblicano di Carlo Cattaneo, grazie al personaggio di Stefano Barni.Alcune domande frequenti

    Le prime volte che mi è capitato di animare un edu-larp in contesti esterni alla mia classe o di parlarne in pubblico, mi sono state poste delle domande alle quali anche io, in principio, non avevo la risposta. Dopo dieci anni di esperienza nella didattica ludica credo invece di essermi fatta un’idea abbastanza chiara.

    L’edu-larp può sostituire la lezione tradizionale? Assolutamente no. Prima o dopo il gioco è fondamentale che i ragazzi affrontino l’argomento col loro docente, attraverso la lezione frontale partecipata, la ricerca, i libri di testo: in caso contrario c’è il rischio che l’esperienza resti fine a se stessa e diventi solo un gioco di improvvisazione teatrale.

    Si può affrontare il programma disciplinare attraverso l’edu-larp? No. L’edu-larp è un metodo tra i metodi e, come tutti i buoni metodi, se viene usato in maniera esclusiva priva i ragazzi di una risorsa preziosa, ovvero divenire consapevoli che gli strumenti per apprendere sono tantissimi, così come sono tante e diverse le persone che incontreranno nel proprio percorso di studi, ciascuno di loro con un diverso modo di porsi e di insegnare. Va inoltre tenuto conto che per organizzare un edu-larp fatto bene è necessario molto tempo e sono auspicabili la compresenza ed uno spazio dedicato, come un’aula di laboratorio teatrale o un’aula predisposta per il circle time.

    L’edu-larp porta i ragazzi ad essere più preparati? Dipende da cosa si vuole ottenere. I risultati raggiunti nella stessa verifica, posta a chi aveva affrontato l’argomento con o senza l’edu-larp, sono simili, solo che, nel primo caso, c’è maggiore possibilità che l’argomento entri a fare parte della memoria a lungo termine, anche solo perché associato ad un’esperienza vissuta come diversa. Inoltre l’utilizzo dell’edu-larp in classe sviluppa la capacità di argomentare e di parlare in pubblico.

     

    Misurabilità? No grazie.

    Mi è stato spesso chiesto se l’efficacia del metodo possa essere “misurabile”. Odio cordialmente questa parola e tutto ciò che implica, soprattutto quando si parla di ragazzi. In un sistema dove la “misurazione” è diventata un’ossessione, dove le scuole si riempiono di questionari di gradimento e di autovalutazione, dove si dibatte sull’abolizione dei voti numerici ma poi cataloghiamo gli alunni con decine di indicatori e selezioniamo i metodi di insegnamento in base ad altrettanti indicatori, io credo che la parola “gioco” debba essere ancora usata come tale.

    Non si misura un gioco: se ci è piaciuto, bene. Se ci siamo annoiati, alla prossima occasione ne proviamo uno diverso. Non tutte le esperienze si riveleranno positive, ed è bene e bello che sia così. Personalmente il sentir dire “Ganzo, prof! Lo rifacciamo?” è la sola misurazione che penso serva.

    I ragazzi, oggi, hanno bisogno di leggerezza, ed hanno bisogno di non confondere la leggerezza con la superficialità: in questo, il gioco di ruolo - e l’edu-larp nello specifico - possono “giocare” una parte fondamentale.

    Per informarsi più a fondo sugli Edu-Larp, il sito del collettivo di Edu-Larp e Andrea Maragliano (a cura di), Edu-Larp. Game design per giochi di ruolo educativi, Franco Angeli Editore, Milano 2020.

     

    3. I materiali

    A. Attività introduttive e regole

    Contestualizzazione

    Il docente introduce il gioco: “Siamo durante il Risorgimento. In tutta Europa, sono molto sentiti i concetti di “nazione” e di “patria”. L’Italia non è ancora uno stato unitario, ma è suddiviso in numerosi stati più piccoli.

    Veneto e Lombardia appartengono all’impero austriaco.

    Ciascuno di questi stati ha leggi molto rigide per quel che riguarda la libertà di pensiero e di stampa. Nessuno di essi ha una Costituzione.

    Negli anni dal 1820 al 1848, gruppi di persone si uniscono in società segrete per organizzare rivolte con lo scopo, prima di tutto, di cacciare gli austriaci dal suolo italiano, e poi di unificare la penisola sotto un solo governo. Nel 1848, scoppia la Prima Guerra d’Indipendenza, che noi immaginiamo si svolga subito prima del nostro gioco”.

    I personaggi più famosi tra quelli che guidano questi movimenti sono Giuseppe Garibaldi, Giuseppe Mazzini, Camillo Benso conte di Cavour, Carlo Cattaneo. Di questi viene fornita ai giocatori una scheda riassuntiva.

     

    Che cosa è appena successo?

    L’insegnante continua la sua introduzione:

    “La prima Guerra d’Indipendenza è fallita”.

    L’Austria ha vinto contro i Savoia, quindi Carlo Alberto non ha saputo liberare la Lombardia. Per il disonore, ha abdicato, lasciando il trono a suo figlio.

    Le rivolte scoppiate a Milano (le Cinque Giornate) e a Venezia sono finite malissimo: gli austriaci hanno vinto e hanno condannato centinaia di rivoluzionari.

    A Roma i patrioti hanno cacciato il Papa e creato una repubblica, ma i francesi, alleati del Papa, sono intervenuti e hanno vinto: la Repubblica Romana non esiste più.

    Insomma, le battaglie sono finite male per coloro che speravano di cambiare le sorti dell’Italia, e le cose sono tornate esattamente come erano PRIMA DEL 1848. Inoltre i sovrani dei vari stati, spaventati dalle rivolte del 1848, ora sono diventati ancora più severi e lasciano meno libertà.

    Com’è la situazione ora:

    È l’anno 1850. La prima Guerra d’Indipendenza è appena finita, e, per i patrioti, è finita male. In tutti gli stati che avevano partecipato alla guerra è scattata la repressione, e le forze di polizia sorvegliano i cittadini perché non ci siano nuovi tentativi di rivolta.

    Quasi tutte le costituzioni che erano state date prima del 1848 sono state tolte.
    Esprimere le proprie idee in pubblico è quasi impossibile”.

     

    Il compito dei giocatori

    L’insegnante spiega il gioco:

    “Tutti voi siete patrioti che desiderano l’unità d’Italia, e vi siete riuniti in una società segreta.

    Siete tutti d’accordo su due punti, che sono lo scopo della vostra società segreta:

    • unire l’Italia
    • cacciare gli austriaci dal Lombardo-Veneto

    Però ciascuno di voi ha avuto esperienze diverse e maestri diversi, perciò non avere tutti la stessa idea su come dovrebbe essere l’Italia una volta unificata e liberata dagli stranieri.

    Il primo compito della vostra società segreta, quindi, è decidere che tipo di nazione volete:

    Sarà una monarchia costituzionale?
    Sarà una repubblica?
    Sarà una federazione di regioni?
    Voteranno tutti o solo alcuni?
    Quanta libertà ci sarà?
    Quanto potere avranno il Papa e la Chiesa?
    Ci sarà o no la pena di morte?

    Siccome ciascuno di voi ha risposte diverse a queste domande, oggi vi siete riuniti per scrivere la bozza di una Costituzione”.

     

    Regole per giocare bene (da stampare e fornire ai giocatori)

    1. Difendi l’idea del tuo personaggio e spiega agli altri le tue motivazioni.
    2. Condividi con gli altri la vita e le esperienze del tuo personaggio: questo aiuterà gli altri a capire le tue idee.
    3. Ascolta gli altri: non essere troppo rigido nelle tue posizioni, ma sii disposto a ascoltare il parere dei tuoi amici e a modificare la tua opinione se le loro motivazioni sono convincenti.
    4. Cerca di non “parlare sopra” agli altri e cerca di dare la parola a quelli che parlano meno.
    5. Rispetta le idee degli altri: state tutti correndo un grosso rischio e, anche se avete posizioni diverse, siete amici ed alleati e non siete qui per litigare. 

     

    Scheda sulla situazione italiana (da stampare e fornire ai giocatori)

    Naturalmente la situazione è diversa a seconda di dove stai:

    • Nello Stato della Chiesa (circa Lazio + parte dell’Emilia-Romagna, Marche e Abruzzo, sotto il governo del Papa) il Papa è ritornato dopo essere stato cacciato dai patrioti che avevano creato la Repubblica Romana: è offeso e si sente tradito dal suo popolo, quindi, se prima si era mostrato pieno di idee liberali, adesso non vuole più saperne nulla della politica e lascia tutto il potere nelle mani di tre cardinali severissimi che puniscono crudelmente tutti quelli che hanno partecipato alla rivolta.
    • Nel Regno delle due Sicilie (tutta l’Italia del sud, governata dai Borboni) il re Ferdinando II di Borbone ha ritirato la costituzione che aveva dato e ha fatto arrestare tutti quelli che hanno partecipato alla prima Guerra di Indipendenza: nelle carceri dei Borboni si vive in condizioni pessime e spesso si muore molto prima di poterne uscire.
    • Nel Granducato di Toscana il granduca Pietro Leopoldo, che prima era stato il più moderno, è diventato severissimo. Anche lui ha tolto la costituzione, ma non è arrivato agli eccessi di altri sovrani: i rivoluzionari sono stati perdonati e quelli considerati più pericolosi sono stati mandati in esilio.
    • Nel Lombardo-Veneto (ancora controllato dagli Austriaci) la situazione è terribile: gli austriaci vogliono vendicarsi sui veneziani e sui milanesi che si sono rivoltati: in un solo anno sono state condannate a morte 961 persone.
    • Il Regno di Sardegna (che comprende Piemonte, Liguria e Sardegna ed è sotto il governo dei Savoia) è lo stato dove si sta meglio: Vittorio Emanuele II, il nuovo re, decide di non togliere la costituzione e chiama come ministro Camillo Benso conte di Cavour, un liberale del gruppo più moderato che ci tiene molto a unire l’Italia perché tutti possano commerciare liberamente.

     

    B. Le schede dei giocatori (da stampare e fornire ai singoli giocatori)

    Ogni scheda descrive la posizione politica del personaggio, la sua vita, i rapporti con gli altri giocatori, ha uno spazio libero dove inventare particolari della propria vita coerenti con il personaggio e un approfondimento del personaggio storico di riferimento.

     

    LORENZO GIGLI

    Posizione politica: garibaldino

    Che Italia desideri:

    • Vuoi l’Italia unita e libera.
    • Vuoi cacciare gli austriaci dal Lombardo-Veneto.
    • La forma di governo che vorresti è la repubblica, perché per te è la forma di governo più democratica, e vorresti dare il voto a tutti i cittadini maschi.

    Però, dopo molte battaglie, hai capito che per avere un’Italia unita bisogna essere disposti a scendere a patti con gli altri: perciò tu sei disposto a rinunciare all’idea di repubblica e ad accettare una monarchia costituzionale, dove il re governa insieme ad un parlamento eletto dai cittadini.

    • Hai sentito molti patrioti parlare del fatto che gli italiani delle varie zone, avendo sempre vissuto in stati diversi e sotto leggi diverse, e parlando tutti dialetti diversi, non riuscirebbero a stare insieme, e quindi secondo loro è meglio, per il momento, accontentarsi non di un’Italia unita, ma di una federazione di regioni (che avranno alcune leggi comuni a tutti, ma molte altre diverse regione per regione). Tu non sei d’accordo: secondo te gli italiani hanno tutti una cultura comune e sono pronti ad essere uniti. Inoltre l’unione bisogna anche saperla creare: bisogna impegnarsi per stare bene insieme, non arrendersi subito di fronte alle prime difficoltà.

    La tua vita:

    Sei un patriota che ha avuto molte esperienze ed avventure, e sei uno dei più anziani del gruppo: hai 39 anni.

    Sei nato a Livorno, nel granducato di Toscana. Tra i vari stati italiani, il tuo era il più tollerante: in Toscana si rifugiavano molti patrioti che erano perseguitati nelle altre regioni. Da ragazzo hai sempre sognato di navigare, infatti sei diventato molto presto marinaio. È così che hai conosciuto il Capitano Garibaldi, anche lui marinaio, e ti sei appassionato alle sue idee. Siete rimasti in contatto via lettera, e un giorno lui ti ha convinto a partecipare ad una rivolta che doveva scoppiare nel Regno di Sardegna: era il 1834. Tu eri molto giovane, avevi poco più di vent’anni, ma Garibaldi per te era un mito, ed hai voluto seguirlo. Purtroppo la polizia dei Savoia scoprì la rivolta, e voi siete dovuti scappare.

    Garibaldi venne condannato, e per questo dovette scappare all’estero.

    Tu non fosti condannato, perché la polizia non sapeva il tuo nome...però non hai osato abbandonare Garibaldi, ed hai deciso di partire con lui per andare a lottare per la libertà dei popoli del Sud America.

    È sulla nave di Garibaldi che hai conosciuto Alessandro, di origini veneziane, e siete diventati amici inseparabili.

    Sei un grande combattente: nessuno ha una mira infallibile come la tua. Hai combattuto nella prima guerra d’Indipendenza con Garibaldi, ricoprendoti d’onore. Purtroppo, però, la guerra è andata male… ma siccome Roma e Venezia resistevano ancora hai deciso di andare a Roma ad aiutare i patrioti. Invece Alessandro ha deciso di andare ad aiutare i veneziani. Vi siete salutati promettendovi che vi sarete rivisti presto… ma purtroppo non è andata così: Alessandro, infatti, non è sopravvissuto.

    Se sei in questa società segreta non è solo perché credi nelle idee di Garibaldi e nell’Italia unita, ma anche perché vuoi con tutto il cuore farla pagare agli austriaci, che hanno ucciso il tuo amico.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    SARA MONTI – È una tua carissima amica. Anche lei è una garibaldina come te, avete combattuto insieme nella prima guerra d’Indipendenza: le hai insegnato molte cose e l’hai sempre difesa.

    ANNA TREVISAN – La conosci poco… ma purtroppo conosci bene la sua storia. Il suo fidanzato, Alessandro, era il tuo migliore amico. Era anche lui un garibaldino e, durante la prima Guerra d’Indipendenza, lui è andato a combattere a Venezia mentre tu sei rimasto a difendere la repubblica romana. Ma purtroppo Alessandro è stato catturato e in seguito fucilato dagli austriaci. Tu soffri ancora molto per la sua morte, ed è per questo che odi gli austriaci.

    ALESSIO MANTIA – È un patriota siciliano che ha fatto parte di molte società segrete e che tu ammiri. È l’unico ad avere più esperienza di te e ad aver combattuto più battaglie. Vi siete conosciuti a Livorno, perché lui era ricercato a causa di una rivolta, e si era nascosto in Toscana, dove c’era più tolleranza. Siete amici ed andate d’accordo.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: GARIBALDI

    Garibaldi nacque nel 1807, ed è chiamato “eroe dei due mondi” perché combatté per la libertà sia dell’Italia che dell’America Latina.

    Fin da piccolo amava il mare, ed infatti intraprese la carriera di marinaio.

    Si appassionò alle idee di Mazzini e infatti, nel 1834, si unì a lui per guidare una rivolta a Genova. Si arruolò nella marina di guerra solo per fare propaganda tra gli equipaggi. Ma la rivolta andò male, perché in realtà non trovò alleati e rimase solo. Garibaldi fuggì, ma venne condannato a morte “in contumacia” (ovvero, lo condannarono in sua assenza, decidendo che lo avrebbero giustiziato non appena catturato), perciò decide di lasciare l’Italia ed andare in America del Sud, dove erano in corso delle rivolte per la libertà. Aiutò a combattere per la propria indipendenza gli abitanti del Rio Grande, che erano sottomessi al Brasile, e poi quelli della Repubblica dell’Uruguay, sottomessi all’Argentina. Qui incontrò una ragazza, Anita, di cui si innamorò. Anita decise di partire con lui, e combatté sempre al suo fianco, battendosi come e meglio degli uomini.

    Quando però, nel 1848, Garibaldi scoprì che l’esercito dei Savoia aveva attaccato l’Austria per liberare il Lombardo-Veneto, tornò di fretta in Italia: voleva collaborare alla liberazione. Anche se avrebbe preferito la repubblica, aveva capito che i Savoia erano i soli ad avere un esercito abbastanza forte da sconfiggere l’Austria, quindi era disposto a collaborare con loro per il bene dell’Italia.

    Combatté insieme ad un gruppo di volontari che aveva radunato per difendere Milano, e quando Milano fu sconfitta, corse a dare il suo aiuto a Roma, dove si era formata la Repubblica Romana. Lì ottenne il comando dell’esercito che doveva tenere i francesi fuori dalla città, ma purtroppo non aveva abbastanza armi rispetto a quelle dei suoi nemici. Nonostante questo, all’inizio riuscì a tenere testa ai francesi sconfiggendoli. In seguito i francesi chiesero rinforzi dalla madrepatria, e attaccarono di sorpresa, riuscendo ad entrare a Roma: fu in questa battaglia che morì Goffredo Mameli, l’autore dell’Inno d’Italia.

    Garibaldi a quel punto voleva andare a portare il suo aiuto all’unica città che resisteva ancora: Venezia. Purtroppo a San Marino il suo percorso fu bloccato: gli austriaci sorvegliavano ogni passaggio possibile, e Garibaldi disse ai suoi uomini di tornare a casa. Rimasto solo con alcuni fedeli compagni, decise di correre ugualmente il rischio di raggiungere Venezia via mare, ma non ce la fece perché sua moglie Anita si ammalò gravemente. Si fermarono vicino a Ravenna dove purtroppo, poco tempo dopo, lei morì.

     

    SARA MONTI

    Posizione politica: garibaldina

    Che Italia desideri:

    • Vuoi l’Italia unita e libera.
    • Vuoi cacciare gli austriaci dal Lombardo-Veneto.
    • La forma di governo che vorresti è la repubblica, perché per te è la forma di governo più democratica, e vorresti dare il voto a tutti i cittadini, maschi e femmine, perché le donne hanno combattuto valorosamente quanto gli uomini per l’Italia.

    Però, dopo molte battaglie, hai capito che per avere un’Italia unita bisogna essere disposti a scendere a patti con gli altri: perciò tu sei disposta a rinunciare all’idea di repubblica e ad accettare una monarchia costituzionale, dove il re governa insieme ad un parlamento eletto dai cittadini.

    • Come insegna il tuo leader Garibaldi, vuoi uno stato laico, in cui la Chiesa non abbia poteri politici e ci sia libertà di religione.

    La tua vita:

    Sei una ragazza di 27 anni, e sei “un maschiaccio”. Sei nata a Torino, e la tua famiglia è nobile, ma tu non sei mai riuscita a comportarti come le ragazze del tuo stesso rango. A te piace cavalcare e lottare, non sopporti che gli uomini mettano i piedi in testa alle donne e non ti piace essere ricca, perché vorresti che le persone fossero tutte uguali.

    Così, quando è scoppiata la prima Guerra d’Indipendenza, sei scappata di casa, ti sei travestita da uomo e sei andata a combattere insieme a Garibaldi. Lì hai incontrato Lorenzo, un seguace di Garibaldi con molta esperienza, che ti ha insegnato a combattere e ti ha difesa in molte situazioni.

    Sei una parente alla lontana del Conte di Cavour, il ministro dei Savoia, ma non lo stimi, perché lui è un monarchico, mentre tu sei una repubblicana. Tuttavia, se fosse necessario per unire l’Italia, sei disposta anche a sostenere Cavour e la sua idea di monarchia costituzionale.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    LORENZO GIGLI – È un tuo carissimo amico. Anche lui è un garibaldino come te, avete combattuto insieme sotto il comando di Garibaldi nella prima Guerra d’Indipendenza, ed è stato lui ad insegnarti a combattere.

    FRANCESCA MONTI – Siete cugine e siete cresciute insieme, ma da adulte avete sviluppato idee completamente diverse. Tu segui Garibaldi, e sogni un’Italia democratica, dove tutti possono partecipare alla vita politica. Tua cugina invece è molto legata alle sue origini nobili, e crede nella monarchia. Secondo te è una snob, che non rispetta i poveri e vuole che il potere resti nelle mani di pochi ricchi.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: GARIBALDI

    Garibaldi nacque nel 1807, ed è chiamato “eroe dei due mondi” perché combatté per la libertà sia dell’Italia che dell’America Latina.

    Fin da piccolo amava il mare, ed infatti intraprese la carriera di marinaio.

    Si appassionò alle idee di Mazzini e infatti, nel 1834, si unì a lui per guidare una rivolta a Genova. Si arruolò nella marina di guerra solo per fare propaganda tra gli equipaggi. Ma la rivolta andò male, perché in realtà non trovò alleati e rimase solo. Garibaldi fuggì, ma venne condannato a morte “in contumacia” (ovvero, lo condannarono in sua assenza, decidendo che lo avrebbero giustiziato non appena catturato), perciò decide di lasciare l’Italia ed andare in America del Sud, dove erano in corso delle rivolte per la libertà. Aiutò a combattere per la propria indipendenza gli abitanti del Rio Grande, che erano sottomessi al Brasile, e poi quelli della Repubblica dell’Uruguay, sottomessi all’Argentina. Qui incontrò una ragazza, Anita, di cui si innamorò. Anita decise di partire con lui, e combatté sempre al suo fianco, battendosi come e meglio degli uomini.

    Quando però, nel 1848, Garibaldi scoprì che l’esercito dei Savoia aveva attaccato l’Austria per liberare il Lombardo-Veneto, tornò di fretta in Italia: voleva collaborare alla liberazione. Anche se avrebbe preferito la repubblica, aveva capito che i Savoia erano i soli ad avere un esercito abbastanza forte da sconfiggere l’Austria, quindi era disposto a collaborare con loro per il bene dell’Italia.

    Combatté insieme ad un gruppo di volontari che aveva radunato per difendere Milano, e quando Milano fu sconfitta, corse a dare il suo aiuto a Roma, dove si era formata la Repubblica Romana. Lì ottenne il comando dell’esercito che doveva tenere i francesi fuori dalla città, ma purtroppo non aveva abbastanza armi rispetto a quelle dei suoi nemici. Nonostante questo, all’inizio riuscì a tenere testa ai francesi sconfiggendoli. In seguito i francesi chiesero rinforzi dalla madrepatria, e attaccarono di sorpresa, riuscendo ad entrare a Roma: fu in questa battaglia che morì Goffredo Mameli, l’autore dell’Inno d’Italia.

    Garibaldi a quel punto voleva andare a portare il suo aiuto all’unica città che resisteva ancora: Venezia. Purtroppo a San Marino il suo percorso fu bloccato: gli austriaci sorvegliavano ogni passaggio possibile, e Garibaldi disse ai suoi uomini di tornare a casa. Rimasto solo con alcuni fedeli compagni, decise di correre ugualmente il rischio di raggiungere Venezia via mare, ma non ce la fece perché sua moglie Anita si ammalò gravemente. Si fermarono vicino a Ravenna dove purtroppo, poco tempo dopo, lei morì.

     

    RICCARDO ROCCA

    posizione politica: mazziniano

    Che Italia desideri:

    • Il tuo motto è: ITALIA UNITA, LIBERA E REPUBBLICANA. Per te la repubblica è l’unica forma di governo possibile, disprezzi la monarchia. Lo stato appartiene ai cittadini, non al re.
    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Vuoi far votare tutti, tranne i contadini, perché ancora sono troppo ignoranti: prima vuoi farli studiare, e solo dopo potranno votare.

    La tua vita:

    Sei nato a Genova (regno di Sardegna, governato dai Savoia) ed hai 27 anni. Eri un membro della Giovane Italia di Mazzini. Mazzini è il tuo maestro ed è anche un tuo grande amico.
    Hai partecipato con lui a molte azioni di propaganda, diffondendo volantini rivoluzionari e partecipando anche ad alcune rivolte. Sei entrato nell’esercito dei Savoia per poter ottenere informazioni segrete per la Giovane Italia. L’ultima volta, però, mentre cercavi di far avere a Mazzini delle informazioni, sei stato scoperto. Per fortuna sei riuscito a scappare, ma in questo momento sei ricercato dalla polizia. Tuo fratello ti sta aiutando a nasconderti.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    GIORGIA ZANETTI – Siete amici fin da ragazzi e lottate per le stesse idee. Eravate giovanissimi quando Mazzini vi ha fatto entrare nella “Giovane Italia”. Da allora siete sempre stati insieme: entrambi adorate Mazzini, lo considerate il vostro maestro e non tradireste mai le sue idee. Tra di voi c’è un giuramento: vi sosterrete sempre a vicenda, difendendovi l’un l’altro.

    GIOVANNI ROCCA – È tuo fratello maggiore, ma non andate d’accordo. Avete sempre avuto idee diverse: tu vuoi la Repubblica, lui vuole la monarchia. Per questo spesso litigate. Inoltre avete caratteri opposti: tu sei impulsivo, vivace e ti piace rischiare. Lui è calmo e prudente. Ora è arrabbiato con te perché ti sei messo nei guai, ma tu l’hai fatto per il bene dell’Italia. Giovanni è il segretario del conte di Cavour.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento:MAZZINI

    Nato a Genova nel 1805 e laureato giovanissimo in giurisprudenza, desiderava profondamente l’Unità d’Italia e per questo si unì alla Carboneria. Partecipò a una rivolta che andò male e fu condannato a morte “in contumacia”, ovvero lo condannarono anche se non lo avevano catturato: appena lo avessero trovato, lo avrebbero ucciso.

    Lui scappò andando in esilio in Francia. Qui capì perché i moti dei carbonari fallivano sempre: non c’era comunicazione con il popolo. La carboneria era una società “troppo segreta”, e non coinvolgeva la gente. Secondo lui il vero rivoluzionario deve fare “pubblicità” per coinvolgere le persone. Le uniche che non voleva coinvolgere erano i contadini, perché secondo lui erano troppo poco istruiti per capire le motivazione di una rivoluzione.

    Fondò un gruppo, la GIOVANE ITALIA, e il suo motto era: “Italia: una, libera e repubblicana”.

    Voleva l’Italia UNITA perché questo la rendeva più forte.

    Voleva l’Italia LIBERA perché non sopportava lo sfruttamento degli austriaci sul Lombardo-Veneto.

    Voleva l’Italia REPUBBLICANA perché credeva nella democrazia e non accettava l’idea che il potere fosse nelle mani di un re che riceveva il potere per eredità e non era stato eletto dai cittadini.

    Purtroppo molte delle rivolte che lui organizzò andarono male, e lui tutte le volte soffriva perché si rendeva conto che molti giovani perdevano la vita inutilmente. Il più terribile dei suoi fallimenti fu quando due ragazzi giovanissimi, i fratelli Bandiera, per seguire le sue idee cercarono di sollevare una rivolta in Calabria, ma morirono entrambi insieme a tutti i loro amici.

    Mazzini si sentì così in colpa che andò in crisi: voleva abbandonare tutto, e smettere di lottare per l’Italia! Era sempre triste per tutte le giovani vite perse nelle rivolte andate male e vestiva sempre di nero perché diceva di essere in lutto per tutti i patrioti italiani morti.
    Però poi nel 1848 scoppiò la prima Guerra di Indipendenza: a Roma, i romani cacciarono il Papa per fondare una Repubblica, e la persona che vollero come capo fu proprio Mazzini.

    Mazzini fece scrivere una bellissima costituzione, la più moderna d’Europa per quei tempi… ma purtroppo l’esercito francese, chiamato in aiuto dal Papa, sconfisse i romani prima ancora che la nuova costituzione potesse entrare in vigore. Nemmeno l’aiuto di Garibaldi riuscì a salvare la Repubblica Romana: i francesi infatti erano troppi, e attaccarono di sorpresa. In questa battaglia morì anche il giovane Goffredo Mameli, autore dell’Inno d’Italia.

     

    GIORGIA ZANETTI

    Posizione politica: mazziniana

    Che Italia desideri:

    • Il tuo motto è: ITALIA UNITA, LIBERA E REPUBBLICANA. Per te la repubblica è l’unica forma di governo possibile, disprezzi la monarchia. Lo stato appartiene ai cittadini, non al re.
    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Vuoi un’Italia dove ci sia libertà di pensiero e di opinione: sei contro ogni tipo di censura.
    • Vuoi il voto per tutti, sia uomini che donne, perché pensi che tutti gli esseri umani siano uguali in dignità e diritti.
    • Non vuoi la pena di morte.
    • Hai sentito molti patrioti parlare del fatto che gli italiani delle varie zone, avendo sempre vissuto in stati diversi e sotto leggi diverse, e parlando tutti dialetti diversi, non riuscirebbero a stare insieme, e quindi secondo loro è meglio, per il momento, accontentarsi non di un’Italia unita, ma di una federazione di regioni (che avranno alcune leggi comuni a tutti, ma molte altre diverse regione per regione). Tu non sei d’accordo: se si lascia troppa indipendenza alle regioni, si rischia che ad un certo punto alcune vogliano staccarsi e diventare autonome, e questo distruggerebbe tutto il lavoro fatto per unire l’Italia. Non solo: se ad ogni regione lasciamo il proprio dialetto e le proprie usanze, non ci sarà mai una vera unione degli italiani.

    La tua vita:

    Hai 25 anni e sei nata a Milano, occupata dagli austriaci. La tua vita è stata segnata da un evento drammatico: tuo padre scriveva su un giornale ed un giorno pubblicò un articolo in cui si lamentava delle troppe tasse che l’Austria stava mettendo sui prodotti milanesi. Il giorno dopo, la polizia entrò in casa tua, prese tuo padre e picchiò tua madre che stava cercando di difenderlo. Lo portarono via e lo rinchiusero allo Spielberg… ogni tanto vi manda delle lettere, ma l’ultima l’avete ricevuta l’anno scorso, quindi non sai nemmeno se è ancora vivo. Tutti sanno che quel carcere è spaventoso e spesso si muore per il trattamento terribile che si riceve.Per

    portare avanti gli ideali di libertà di tuo padre, sei entrata nella Giovane Italia di Mazzini. Inoltre Mazzini è un uomo che ti ricorda molto tuo padre, e per te è un punto di riferimento.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    ANNA TREVISAN – È una tua grande amica, perché avete una cosa in comune: entrambe detestate gli austriaci per quello che vi hanno fatto. A te hanno portato via il babbo, ma a lei è successo anche di peggio: durante la battaglia per difendere la repubblica di Venezia, gli austriaci hanno catturato Alessandro, il suo fidanzato, e lo hanno fucilato. Tu e Anna avete idee simili: entrambe credete nella Repubblica e detestate la pena di morte.

    RICCARDO ROCCA – Siete amici fin da ragazzi e lottate per le stesse idee. Eravate giovanissimi quando Mazzini vi ha fatto entrare nella “Giovane Italia”. Da allora siete sempre stati insieme: entrambi adorate Mazzini, lo considerate il vostro maestro e non tradireste mai le sue idee. Tra di voi c’è un giuramento: vi sosterrete sempre a vicenda, difendendovi l’un l’altro. Qualche diversità la avete, perché lui non vuole coinvolgere i contadini nella vita politica mentre tu sì: vorresti convincerlo a pensarla come te, ma anche se non ci riuscirai non importa: l’amicizia che vi lega conta molto di più delle piccole differenze.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: MAZZINI

    Nato a Genova nel 1805 e laureato giovanissimo in giurisprudenza, desiderava profondamente l’Unità d’Italia e per questo si unì alla Carboneria. Partecipò a una rivolta che andò male e fu condannato a morte “in contumacia”, ovvero lo condannarono anche se non lo avevano catturato: appena lo avessero trovato, lo avrebbero ucciso.

    Lui scappò andando in esilio in Francia. Qui capì perché i moti dei carbonari fallivano sempre: non c’era comunicazione con il popolo. La carboneria era una società “troppo segreta”, e non coinvolgeva la gente. Secondo lui il vero rivoluzionario deve fare “pubblicità” per coinvolgere le persone. Le uniche che non voleva coinvolgere erano i contadini, perché secondo lui erano troppo poco istruiti per capire le motivazione di una rivoluzione.

    Fondò un gruppo, la GIOVANE ITALIA, e il suo motto era: “Italia: una, libera e repubblicana”.

    Voleva l’Italia UNITA perché questo la rendeva più forte.

    Voleva l’Italia LIBERA perché non sopportava lo sfruttamento degli austriaci sul Lombardo-Veneto.

    Voleva l’Italia REPUBBLICANA perché credeva nella democrazia e non accettava l’idea che il potere fosse nelle mani di un re che riceveva il potere per eredità e non era stato eletto dai cittadini.

    Purtroppo molte delle rivolte che lui organizzò andarono male, e lui tutte le volte soffriva perché si rendeva conto che molti giovani perdevano la vita inutilmente. Il più terribile dei suoi fallimenti fu quando due ragazzi giovanissimi, i fratelli Bandiera, per seguire le sue idee cercarono di sollevare una rivolta in Calabria, ma morirono entrambi insieme a tutti i loro amici.

    Mazzini si sentì così in colpa che andò in crisi: voleva abbandonare tutto, e smettere di lottare per l’Italia! Era sempre triste per tutte le giovani vite perse nelle rivolte andate male e vestiva sempre di nero perché diceva di essere in lutto per tutti i patrioti italiani morti.

    Però poi nel 1848 scoppiò la prima Guerra di Indipendenza: a Roma, i romani cacciarono il Papa per fondare una Repubblica, e la persona che vollero come capo fu proprio Mazzini.

    Mazzini fece scrivere una bellissima costituzione, la più moderna d’Europa per quei tempi… ma purtroppo l’esercito francese, chiamato in aiuto dal Papa, sconfisse i romani prima ancora che la nuova costituzione potesse entrare in vigore. Nemmeno l’aiuto di Garibaldi riuscì a salvare la Repubblica Romana: i francesi infatti erano troppi, e attaccarono di sorpresa. In questa battaglia morì anche il giovane Goffredo Mameli, autore dell’Inno d’Italia.

     

    MARIA LUISA CECCHINELLI

    Posizione politica: patriota della Repubblica Romana

    Che Italia desideri:

    • Vuoi un’Italia unita, libera e repubblicana. Per te la repubblica è l’unica forma di governo possibile, disprezzi la monarchia. Lo stato appartiene ai cittadini, non al re.
    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Vuoi la libertà di pensiero, di opinione, e soprattutto la libertà di pubblicare opere senza essere condannati.
    • Vuoi il voto per tutti, sia uomini che donne, perché pensi che tutti gli esseri umani siano uguali in dignità e diritti.
    • Vuoi uno stato laico, in cui la chiesa non abbia poteri politici e ci sia libertà di religione.
    • Vuoi uno stato dove non ci siano torture e pena di morte.

    La tua vita:

    Hai 23 anni e sei nata a Milano (occupata dagli austriaci), da una famiglia borghese. Sei una poetessa ed eri la direttrice di una rivista letteraria che avevi fondato tu insieme al tuo amico Stefano. Purtroppo la polizia austriaca vi ha scoperti e voi siete scappati per non farvi arrestare. Vi siete rifugiati a Roma da un amico di Stefano, Alberto, che vi ha ospitati a casa sua.

    A Roma, però, nel 1848 è iniziata la rivolta: il popolo ha cacciato il Papa ed è nata la Repubblica. Mazzini è diventato il leader della nuova Repubblica Romana ed insieme ad altri patrioti ha cominciato a scrivere la nuova costituzione: anche tu, essendo una scrittrice, sei stata chiamata a partecipare.

    Stavate scrivendo una bellissima costituzione, che dava uguali diritti ai cittadini, libertà di stampa e di pensiero, libertà di religione ed aboliva la pena di morte.

    Ma presto il Papa con il suo esercito e i francesi, alleati del Papa, vi hanno attaccati. Tu hai combattuto valorosamente, dimostrando di saper usare le armi meglio di tanti uomini… ma purtroppo, nonostante ci fosse anche Garibaldi a combattere con voi, non ce l’avete fatta, e la Repubblica Romana è stata distrutta.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    STEFANO BARNI – Vivevate a Milano e frequentavate la stessa scuola. Avevate fondato insieme una rivista letteraria. In questa rivista non parlavate solo di letteratura e poesia, ma qualche volta anche di politica. Un giorno la polizia è venuta nel luogo dove vi radunavate ed ha arrestato tutti. Per fortuna in quel momento tu e Stefano eravate andati alla tipografia per stampare il nuovo numero, e non vi hanno trovati… ma da allora siete stati ricercati dalla polizia e siete dovuti scappare entrambi a Roma. Poi nel 1848 lui è tornato a Milano a combattere: tu, invece, hai preferito restare a combattere per la Repubblica Romana, perché credevi davvero tanto negli ideali di questa repubblica.
    Adesso vi siete finalmente ritrovati. A causa della vostra brutta esperienza, entrambi tenete molto ad una cosa: la libertà di pensiero e di stampa.

    ALBERTO ROMOLI – È un amico di Stefano e vi ha aiutato quando siete scappati a Roma, perciò ti sta simpatico. Però non lo apprezzi dal punto di vista politico, perché lui, pur essendo romano, non ha combattuto per la Repubblica Romana. Pensa che non si debba fare niente che vada contro il Papa, e questo per te è stupido perché il Papa non deve avere a che fare con la politica, dovrebbe pensare solo alla religione.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: LA REPUBBLICA ROMANA

    A Roma aveva sempre comandato il Papa e nello Stato della Chiesa non c’era mai stata nessuna libertà. Ma nel 1846 il papa Pio IX aveva cominciato a cambiare qualcosa: aveva liberato tutti i liberali che erano finiti in prigione e aveva concesso un po’ di libertà di stampa. Aveva concesso anche una piccola costituzione. Quando però scoppiò la prima Guerra d’Indipendenza, il Papa si tirò indietro, perché, anche se desiderava veramente più libertà per i cittadini, non voleva arrivare all’Unità d’Italia: se l’Italia fosse stata unita, infatti, lui avrebbe perso tutto il suo potere. Così i cittadini di Roma si ribellarono e lo costrinsero a scappare dalla città e, al posto del potere del Papa, fondarono una repubblica: la Repubblica Romana. Affidarono il governo a tre uomini, di cui il più importante era Mazzini.

    Mazzini e i suoi collaboratori scrissero una bellissima costituzione per la Repubblica Romana, che era la costituzione più moderna che fosse mai stata scritta. In questo documento infatti si diceva che:

    • il potere è nelle mani del popolo, e quindi non deve appartenere né al Papa (che deve occuparsi di religione, non di politica) né ad un re;
    • tutti gli uomini sono uguali e fratelli;
    • tutti i cittadini dai 21 anni in su votano (non si parla solo di uomini, anche se poi, nella realtà dei fatti, votavano solo loro);
    • tutte le nazionalità sono degne dello stesso rispetto;
    • tutte le religioni sono libere;
    • la stampa e il pensiero sono liberi;
    • la pena di morte è proibita.

    Il Papa, per riprendersi il potere, chiese aiuto ai francesi, che da sempre erano i suoi alleati. Per difendersi, i cittadini romani diedero il comando dell’esercito a Garibaldi. Ma purtroppo Garibaldi non aveva abbastanza armi rispetto a quelle dei suoi nemici. Nonostante questo, all’inizio riuscì a tenere testa ai francesi sconfiggendoli. In seguito però i francesi chiesero rinforzi dalla madrepatria, e attaccarono di sorpresa, riuscendo a entrare a Roma: fu in questa battaglia che morì Goffredo Mameli (autore dell’Inno d’Italia). La Repubblica Romana cadde, il Papa tornò, e la costituzione non entrò mai in vigore.

     

    ANNA TREVISAN

    Posizione politica: patriota della Repubblica di Venezia

    Che Italia desideri:

    • Vuoi l’Italia unita e libera.
    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Vorresti un’Italia repubblicana, ma combattendo per la repubblica di Venezia, ed assistendo alla terribile sconfitta che ha subito, hai capito che i repubblicani, da soli, non possono farcela perché non hanno un esercito. L’unico che possiede un esercito abbastanza forte da vincere è il Re di Savoia, quindi, per avere un’Italia libera, sei disposta ad rinunciare al tuo ideale repubblicano e ad accettare una monarchia costituzionale, in cui il re governi insieme ad un parlamento eletto dal popolo.
    • Vuoi il voto per tutti, uomini e donne, perché le donne hanno combattuto valorosamente quanto gli uomini per l’Italia.
    • Vuoi uno stato in cui sia proibita la pena di morte.

    La tua vita:

    Sei nata a Venezia ed hai 25 anni. Anche se Venezia era sottomessa agli austriaci, tu stavi bene perché la tua famiglia era nobile. Ma tutto è cambiato quando hai conosciuto Alessandro, un ragazzo di dieci anni più grande di te, ma bellissimo, intelligente e affascinante. Lui era un seguace di Garibaldi, un patriota che voleva liberare Venezia dagli austriaci e rendere l’Italia uno stato unito e libero. Ti sei innamorata di lui e lui di te, e vi siete fidanzati. Lui, purtroppo, spesso era lontano per seguire Garibaldi, ma tornava da te tutte le volte che poteva. Tornando dall’ultimo viaggio, ti aveva portato un anello e ti aveva chiesto di sposarlo, e tu avevi detto sì.

    Poco dopo è iniziata la prima Guerra d’Indipendenza, e Venezia si è ribellata agli austriaci. Lui è accorso subito per unirsi ai rivoluzionari, ma, in una battaglia, gli austriaci lo hanno catturato e ucciso. Tu sei distrutta dal dolore, ed hai deciso di vendicarlo ad ogni costo: per questo ti sei unita a questa società segreta.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    LORENZO GIGLI – Non lo conosci bene, ma lo stimi perché era il migliore amico del tuo fidanzato.

    GIORGIA ZANETTI – È una tua grande amica, perché avete una cosa in comune: entrambe detestate gli austriaci per quello che vi hanno fatto. Tu hai perso il fidanzato, e lei ha perso il padre: gli austriaci lo hanno rinchiuso allo Spielberg e forse lo hanno già ucciso… ma anche se non fosse morto e un giorno uscisse, non sarebbe più lo stesso. Da quel carcere terribile nessuno esce sano e salvo. Tu e Giorgia avete idee simili: entrambe credete nella Repubblica e detestate la pena di morte.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


    Scheda di approfondimento: LA REPUBBLICA DI VENEZIA

    Venezia fu la città che diede il via alla prima Guerra di Indipendenza. I veneziani, stufi delle prepotenze dell’Austria, erano venuti a sapere che in tutta Europa stavano scoppiando delle rivolte: così, il 17 marzo 1848, la popolazione insorse e attaccò le carceri. Furono liberati tutti i prigionieri che erano stati incarcerati solo per essere dei liberali o per aver espresso opinioni contro gli austriaci. Dopo questa vittoria, la battaglia continuò e la popolazione in pochi giorni cacciò gli austriaci dalla città.

    Purtroppo i Veneziani sapevano di non potercela fare da soli e chiesero aiuto al re di Sardegna, Carlo Alberto di Savoia.

    Carlo Alberto intervenne, ma perse, e i Veneziani rimasero soli a resistere contro l’Austria. Le condizioni erano terribili: in città era scoppiata un’epidemia di colera e gli austriaci avevano distrutto, bombardandola coi cannoni, la sola fortezza che Venezia aveva sulla terraferma: il forte di Marghera. Molti patrioti corsero in aiuto di Venezia. I veneziani speravano anche nell’aiuto di Garibaldi, ma lui non riuscì ad arrivare perché bloccato a Ravenna dove sua moglie Anita stava morendo. Nonostante questo, i veneziani resistettero con onore, tanto che alla fine gli stessi austriaci decisero di premiare il loro valore non condannando nessuno a morte (mandarono in esilio i capi della rivolta, ma concessero il perdono a tutti gli altri combattenti).

     

    FRANCESCA MONTI
    Posizione politica: sostenitrice della monarchia dei Savoia

    Che Italia desideri:

    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Vuoi un’Italia unita sotto una monarchia costituzionale, e siccome sei una parente del conte di Cavour, ministro dei Savoia, vorresti i Savoia sul trono.
    • Pensi che per governare bene uno stato appena nato ci vogliano l’autorità di un re e un esercito che lo difenda dal pericolo di invasioni straniere. Per questo credi nei Savoia: sono una casata antica e stimata e hanno un buon esercito.
    • Hai sentito molti patrioti parlare del fatto che gli italiani delle varie zone, avendo sempre vissuto in stati diversi e sotto leggi diverse, e parlando tutti dialetti diversi, non riuscirebbero a stare insieme, e quindi forse è meglio, per il momento, accontentarsi non di un’Italia unita, ma di una federazione di regioni (che avranno alcune leggi comuni a tutti, ma molte altre diverse regione per regione). Tu non sei d’accordo: se si lascia troppa indipendenza alle regioni, si rischia che ognuno faccia come vuole, e questo renderebbe l’Italia uno stato debole: tutti gli stranieri cercherebbero di invaderla.

    La tua vita:

    Sei nata a Torino, e la tua famiglia è nobile. Hai 26 anni, e sei stata educata come una vera signora: sei elegante, conosci tutte le buone maniere dell’alta società, e vieni spesso invitata ai balli alla corte dei Savoia. Questo perché sei una parente del ministro Cavour. Sei entrata in questa società segreta perché credi nei Savoia: sei sicura che saprebbero essere ottimi re per l’Italia.

    Rapporti con gli altri personaggi:

    SARA MONTI – Siete cugine e siete cresciute insieme, ma da adulte avete sviluppato idee completamente diverse. Tu sei fedele alla tua famiglia, infatti segui le idee di Cavour, che, anche se alla lontana, è comunque un tuo parente. Lei, invece, è una rivoluzionaria che ha tradito le sue origini nobili andando dietro a quel pirata di nome Garibaldi. Non ha rispetto per il re e vorrebbe dare il potere al popolo, ma non capisce che il popolo è ignorante, e senza una guida farebbe solo pasticci.

    ALBERTO ROMOLI – Non sei d’accordo con le sue idee: lui, infatti, vorrebbe creare in Italia una federazione guidata dal Papa, ma tu segui le idee di Cavour, e Cavour ritiene che il Papa non debba avere nessun potere politico.

    GIOVANNI ROCCA – Lo conosci: è il segretario del conte di Cavour. Non sapevi che avrebbe partecipato anche lui a questa riunione.

    Inventa tu:
    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


    Scheda di approfondimento: CAVOUR E I SAVOIA

    Il conte Camillo Benso di Cavour nacque nel 1810. Aveva idee liberali di tipo moderato, ovvero voleva per l’Italia una monarchia di tipo costituzionale, dove, però, il popolo avesse un’ampia partecipazione. Fondò un giornale, chiamato “Il Risorgimento”, dove esprimeva le sue idee.

    Cavour sognava di unire almeno tutto il nord d’Italia, perché con tutti i confini che c’erano non si potevano sviluppare i commerci (ad ogni confine, se volevi vendere una merce, dovevi pagare tasse) e non si potevano costruire ferrovie lunghe.

    Cavour contava molto sull’aiuto dei Savoia, a cui era molto legato (nel 1852 infatti verrà nominato Primo Ministro e rimarrà tale per ben dieci anni): i Savoia erano, per lui, gli unici re che potevano realizzare l’unità d’Italia, e gli unici ad avere un esercito abbastanza forte da cacciare l’Austria.

    Il regno dei Savoia comprendeva: Sardegna, Piemonte, Liguria e alcune terre al confine con la Francia.

    I Savoia erano dei sovrani molto rigidi e non concedevano libertà ai cittadini, finché non salì al trono Carlo Alberto. Lui era stato amico di alcuni liberali, ed aveva capito che, alleandosi con loro, poteva cacciare gli austriaci dal Veneto e dalla Lombardia e ingrandire il suo regno.

    Così, per mantenere l’amicizia coi liberali, concesse una costituzione: lo Statuto Albertino.

    Nella prima guerra di Indipendenza (1848) Carlo Alberto perse, ma suo figlio, Vittorio Emanuele, decise di portare avanti il progetto di suo padre. Infatti un giorno (ma in un tempo futuro rispetto a quello in cui si sta svolgendo questo gioco) sarà proprio lui a realizzare l’unità d’Italia, nominando Cavour come suo Primo Ministro e incoraggiando Garibaldi a fare l’impresa dei Mille.

    Cavour è famoso per il suo pensiero nei confronti della Chiesa: lui sosteneva che la Chiesa debba occuparsi non di politica ma solo di faccende spirituali, e quindi che il Papa non dovrebbe governare su dei territori, perché questo è compito dello stato.
    Il suo motto è: “Libera Chiesa in libero Stato”.

     

    GIOVANNI ROCCA

    Posizione politica: seguace di Cavour

    Che Italia desideri:

    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Vuoi un’Italia unita sotto una monarchia costituzionale, e pensi che la migliore sia quella dei Savoia, perché hanno l’esercito più forte, e per liberare l’Italia l’esercito vi serve.
    • Vuoi un’Italia unita dove ci sia molta libertà di commercio e non esistano più dogane, perché pensi che solo tanti scambi commerciali possano arricchire il paese. Non solo: commerciando tra loro le persone di regioni diverse si conosceranno meglio e saranno sempre più unite.
    • Vuoi uno stato laico, cioè dove la Chiesa non interferisca con la politica: segui il motto di Cavour, il tuo maestro: “libera Chiesa in libero Stato”.
    • Hai sentito molti patrioti parlare del fatto che gli italiani delle varie zone, avendo sempre vissuto in stati diversi e sotto leggi diverse, e parlando tutti dialetti diversi, non riuscirebbero a stare insieme, e quindi forse è meglio, per il momento, accontentarsi non di un’Italia unita, ma di una federazione di regioni (che avranno alcune leggi comuni a tutti, ma molte altre diverse regione per regione). Tu pensi che se l’Italia fosse unita sotto un solo re sarebbe meglio, ma per cominciare ti va bene anche la federazione.

    La tua vita:

    Sei nato a Genova (regno di Sardegna, governato dai Savoia) ed hai 29 anni. Sei stato membro di una società segreta legata alle idee di Mazzini, ma i vostri moti rivoluzionari sono sempre andati male ed hanno solo portato delle vittime: nella vostra ultima azione rivoluzionaria, hai rischiato di morire: ti avevano catturato, ma il tuo amico Alessio è riuscito a liberarti.

    I vostri compagni, però, purtroppo sono tutti morti.

    Così ti sei convinto che è inutile fare rivolte se non hai un alleato forte con un buon esercito: si rischia solo di far morire per niente degli innocenti.

    Hai capito che la strada migliore per l’Italia è la monarchia, perché, con l’aiuto dei Savoia e dei loro soldati, si potranno scacciare gli austriaci dall’Italia.

    Così hai deciso di abbracciare le idee di Cavour, ovvero la monarchia costituzionale. Ora stai lavorando con Cavour facendogli da segretario, e sei sicuro che i suoi piani per liberare l’Italia siano i migliori e quelli che porteranno a fare meno vittime innocenti. Peccato che quel disgraziato di tuo fratello, che è ancora un seguace di Mazzini, si sia cacciato in un pasticcio a causa dei suoi stupidi ideali, e adesso sta rischiando la vita…

    Rapporti con gli altri personaggi:

    RICCARDO ROCCA – È tuo fratello, ma non andate d’accordo. Avete sempre avuto idee diverse: tu vuoi la monarchia, lui vuole la repubblica. Inoltre siete diversi: tu sei calmo e prudente, lui impulsivo e avventato. Gli vuoi bene, e vuoi proteggerlo come deve fare un bravo fratello maggiore, ma sei arrabbiatissimo con lui: si è fatto beccare dalla polizia per portare a Mazzini delle informazioni segrete, e adesso è ricercato. Tu lo stai aiutando a nascondersi, ma sei anche infuriato per la sua incoscienza.

    FRANCESCA MONTI – L’hai vista altre volte, ma non ti aspettavi di incontrarla qui. È una giovane nobile imparentata col conte di Cavour.

    ALESSIO MANTIA – Hai un debito con lui: ti ha salvato la vita. Facevate parte di un’altra società segreta insieme: durante un’azione rivoluzionaria ti hanno catturato, ma lui ti ha liberato, salvandoti la vita.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: CAVOUR E IL LIBERISMO ECONOMICO

    Il conte Camillo Benso di Cavour nacque nel 1810. Aveva idee liberali di tipo moderato, ovvero voleva per l’Italia una monarchia di tipo costituzionale, dove, però, il popolo avesse un’ampia partecipazione. Fondò un giornale, chiamato “Il Risorgimento”, dove esprimeva le sue idee.

    Per lui l’unità d’Italia era necessaria per motivi economici: infatti era uno studioso di economia, ed era stato in Inghilterra, dove aveva ammirato come si era diffusa bene la rivoluzione industriale. Questo in Italia non era accaduto, e, secondo lui, era a causa della condizione politica italiana: in Inghilterra infatti il governo aveva una grande partecipazione di borghesi, che venivano eletti in parlamento, e che erano i più interessati allo sviluppo dell’industria. In questo modo il parlamento inglese proponeva spesso leggi che incoraggiassero la costruzione di fabbriche e ferrovie e favorissero il commercio.

    In Italia, invece, la borghesia partecipava pochissimo al governo, perché non c’era un sistema costituzionale e non esistevano dei parlamenti: ai nobili e ai re interessava poco dell’industria e quindi non proponevano le leggi giuste. Non solo: essendo tutta divisa, in Italia era impossibile costruire ferrovie lunghe, e per commerciare tra sud e nord c’erano enormi tasse.

    Cavour pensava che l’unità d’Italia avrebbe aiutato il nostro paese ad avere una vera rivoluzione industriale e quindi a mettersi al pari di stati potenti come l’Inghilterra.

    Cavour contava molto sull’aiuto dei Savoia, a cui era molto legato (nel 1852 infatti verrà nominato Primo Ministro e rimarrà tale per ben dieci anni): i Savoia erano, per lui, gli unici re che potevano realizzare l’unità d’Italia, e gli unici ad avere un esercito abbastanza forte da cacciare l’Austria.

    All’inizio, però, non sperava davvero nell’unità: si sarebbe accontentato di unire tutto il nord.

    Cavour si preoccupava anche del benessere dei cittadini: infatti, quando era ministro, aveva fatto leggi per imporre tasse dirette (cioè tasse alte a chi aveva soldi e tasse basse a chi non ne aveva) e togliere quelle indirette (uguali per ricchi e per poveri).

    Cavour è famoso per il suo pensiero nei confronti della Chiesa: lui sosteneva che la Chiesa debba occuparsi non di politica ma solo di faccende spirituali, e quindi che il Papa non dovrebbe governare su dei territori, perché questo è compito dello stato.
    Il suo motto è: “Libera Chiesa in libero Stato”.

     

    STEFANO BARNI

    Posizione politica: federalista, seguace di Cattaneo

    Che Italia desideri:

    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Pensi che gli italiani delle varie zone, avendo sempre vissuto in stati diversi e sotto leggi diverse, e parlando tutti dialetti diversi, non riuscirebbero a stare insieme, e quindi secondo te è meglio, invece di unire l’Italia, fare una federazione di regioni (che avranno alcune leggi comuni a tutti, ma molte altre diverse regione per regione). Questa federazione dovrebbe essere una repubblica (non vorresti un re, perché vuoi che il potere sia dei cittadini).
    • Vuoi che tutti commercino liberamente e che si tolgano tutte le dogane, perché pensi che solo tanti scambi commerciali possano arricchire il paese. Non solo: commerciando tra loro le persone di regioni diverse si conosceranno meglio e saranno sempre più unite.
    • Vuoi la libertà di pensiero, di opinione, e soprattutto la libertà di pubblicare opere senza essere condannati.

    La tua vita

    Sei nato a Milano (sotto il controllo degli austriaci) e sei sempre stato bravissimo nello studio, soprattutto nella scrittura; infatti il tuo sogno era scrivere un romanzo bello come i Promessi Sposi di Manzoni, uno scrittore della tua città che ammiri molto e che hai anche conosciuto. Insieme alla tua amica Maria Luisa, che è una poetessa, avete fondato una rivista. Tu scrivevi sulla rivista perché ti piaceva scrivere… all’inizio non ti interessava la politica, ma poi hai cominciato a capire che, per il bene di Milano, gli austriaci se ne dovevano andare, e così hai cominciato a scrivere anche articoli contro la loro dominazione. Purtroppo gli austriaci hanno cercato di arrestarvi, ma tu sei riuscito a scappare insieme a Maria Luisa e sei andato a Roma, dove vive il tuo migliore amico, Alberto, che ti ha ospitato a casa sua. Quando è scoppiata la rivolta del 1848 sei tornato a Milano a combattere.

    Ti sei appassionato alle idee di Cattaneo, un milanese come te che ha guidato le “Cinque giornate di Milano”: lui ti ha convinto che bisogna liberare l’Italia, ma non possiamo renderla subito uno stato unito, perché le culture delle varie regioni sono troppo diverse, e le persone si sentirebbero costrette a cambiare la loro lingua e le loro abitudini e così non amerebbero il nuovo stato. Bisogna fare un’unione di molte regioni, che siano alleate contro gli stranieri ed abbiano alcune leggi uguali per tutte, ma ognuna deve avere un po’ di indipendenza.

    Rapporti con gli altri personaggi

    MARIA LUISA CECCHINELLI Frequentavate la stessa scuola. Avevate fondato insieme una rivista letteraria. In questa rivista non parlavate solo di letteratura e poesia, ma qualche volta anche di politica. Un giorno la polizia è venuta nel luogo dove vi radunavate ed ha arrestato tutti. Per fortuna in quel momento tu e Maria Luisa eravate andati alla tipografia per stampare il nuovo numero, e non vi hanno trovati… ma da allora siete stati ricercati dalla polizia e siete dovuti scappare entrambi a Roma. Poi tu sei tornato a Milano, mentre lei è rimasta a Roma per combattere per la Repubblica romana. Adesso vi siete finalmente ritrovati. A causa della vostra brutta esperienza, entrambi tenete molto ad una cosa: la libertà di pensiero e di stampa.

    ALBERTO ROMOLI Da bambini siete cresciuti insieme, abitavate uno di fronte all’altro, e per te era come un fratello. Eravate davvero amici per la pelle. Poi lui, a 15 anni, è andato a vivere nello Stato della Chiesa, vicino a Roma, perché suo zio è diventato un importante cardinale. Non vi siete più visti, ma vi siete sempre scritti. Quando sei dovuto scappare a Roma insieme a Maria Luisa, lui vi ha ospitato ed hai scoperto che è rimasto l’ottimo amico di un tempo. Avete un’idea simile di come dovrebbe essere l’Italia: entrambi pensate che sia troppo presto per diventare uno stato unito, e pensate che sia meglio una federazione. Solo che lui, che ha una forte religiosità, crede che la guida giusta di questo stato sia il Papa, mentre tu pensi che in uno stato giusto non ci debbano essere né papi né re al comando, ma solo i cittadini.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: I FEDERALISTI
    I federalisti sono coloro che pensano ad un’Italia come una “federazione” di regioni, non come ad uno stato unitario. In questa federazione, le singole regioni dovrebbero avere molta autonomia ed anche delle leggi diverse stato per stato, ma dovrebbero avere libertà di commerci tra loro ed essere coordinati da una guida comune (per esempio, ogni regione può avere delle leggi diverse, ma se si deve fare una guerra contro un altro stato, si deve tutti combattere nello stesso esercito).

    I federalisti propongono questa idea perché temono che l’Italia, dove si parlano decine di dialetti diversi e le varie zone hanno culture diverse, sarebbe uno stato troppo disunito: inoltre nessuno vorrebbe rinunciare ai propri usi e alla propria cultura.

    La loro preoccupazione sta nel fatto che l’Italia è stata divisa in tanti staterelli per troppi secoli, ed unificarla all’improvviso potrebbe portare dei danni.

    I federalisti sono di due tipi: moderati e democratici.

    • Il principale federalista moderato è Vincenzo Gioberti.
    Gioberti è un uomo mite, contrario alle rivolte. Vuole che le cose si cambino attraverso accordi e riforme, senza usare la forza.
    È convinto che l’Italia debba avere due punti di riferimento: il primo, ed il più importante, è il Papa, perché gli italiani sono cattolici, e quindi è giusto che sia il Papa a guidare la federazione italiana. Il secondo sono i Savoia, perché si sono dimostrati, fino ad ora, i sovrani migliori e quelli con un esercito meglio organizzato.
    Lui vorrebbe una collaborazione tra il Papa e i Savoia, ma con il Papa al comando.
    • Il principale federalista democratico è Carlo Cattaneo.
    Lui vuole una federazione di repubbliche, perché è un seguace di due idee illuministe: 1) gli uomini sono tutti uguali (quindi non è giusto che ci sia un re); e 2) il potere deve stare nelle mani del popolo (quindi tutti devono votare).
    Anche lui è contrario alla violenza, ma se dovesse essere necessaria per cacciare gli austriaci è disposto ad accettarla (infatti nel 1848 combatte per difendere Milano durante le famose “cinque giornate”).

     

    ALBERTO ROMOLI
    Posizione politica: federalista, seguace di Gioberti

    Che Italia desideri:

    • Vuoi liberare il Lombardo-Veneto dagli austriaci.
    • Pensi che gli italiani delle varie zone, avendo sempre vissuto in stati diversi e sotto leggi diverse, e parlando tutti dialetti diversi, non riuscirebbero a stare insieme, e quindi secondo te è meglio, invece di unire l’Italia, fare una federazione di regioni (che avranno alcune leggi comuni a tutti, ma molte altre diverse regione per regione). Questa federazione dovrebbe essere guidata dal Papa, perché gli italiani sono quasi tutti cattolici, e quindi amano il Papa, e gli obbedirebbero più volentieri.
    • Vorresti dare anche una parte del potere al re Savoia, perché è quello con l’esercito più forte e difenderebbe l’Italia dagli stranieri.

    La tua vita

    Sei nato a Milano, ma quando avevi 15 anni sei andato a vivere a Roma, perché tuo zio è diventato un importante cardinale. La tua famiglia è molto religiosa, ed anche tu sei molto credente. Per questo sei un appassionato di Manzoni, l’autore dei Promessi Sposi, che è un patriota ma anche un vero cristiano. Condividevi questa passione per Manzoni col tuo vicino di casa e migliore amico, Stefano (leggevate sempre il suo libro insieme). Purtroppo quando sei partito vi siete dovuti separare.

    Sei un seguace delle idee di un pensatore italiano cattolico, Vincenzo Gioberti: condividi con lui ciò che dice dell’Italia. Lui infatti ha scritto che l’Italia, anche se in questo momento sembra debole e sottomessa, è lo stato dove ci sono le persone dall’animo più grande, e questo è dovuto alla grande cultura degli italiani e al fatto che il papato ha sempre avuto sede in Italia, ed ha guidato gli italiani sulla giusta strada.

    Rapporti con gli altri personaggi

    STEFANO BARNI Da bambini siete cresciuti insieme: abitavate a Milano, uno di fronte all’altro, e per te era come un fratello. Eravate davvero amici per la pelle. Poi tu, a 15 anni, sei andato a vivere nello Stato della Chiesa, vicino a Roma. Non vi siete più visti, ma vi siete sempre scritti. Un giorno lui è arrivato all’improvviso a Roma dicendoti che era in pericolo! Aveva pubblicato una rivista che andava contro gli austriaci, ed era ricercato insieme alla sua collaboratrice, Maria Luisa. Gli hai detto di rimanere a casa tua, e li hai ospitati e nascosti tutti e due. Sei stato felice di rivederlo: è sempre il grande amico di una volta! Avete un’idea simile di come dovrebbe essere l’Italia: entrambi pensate che sia troppo presto per diventare uno stato unito, e pensate che sia meglio una federazione. Lui, però, vorrebbe una repubblica, mentre tu sei convinto che gli italiani siano ancora troppo immaturi per governarsi da soli, ed abbiano bisogno di un punto di riferimento. Per te quel punto di riferimento è il Papa.

    MARIA LUISA CECCHINELLI È la ragazza che ha pubblicato la rivista insieme a Stefano. È una donna molto intelligente, ma secondo te esagera: vorrebbe il voto per tutti, sia uomini che donne, mentre tu pensi che il compito delle donne sia stare in casa a badare ai figli, non fare politica.

    Inoltre vuole uno stato laico, in cui il Papa non interferisca con le faccende politiche, e secondo te questo è sbagliato, perché il Papa, dopotutto, possiede uno stato da tempi antichissimi ed ha sempre dimostrato di saperlo amministrare bene.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: I FEDERALISTI

    I federalisti sono coloro che pensano ad un’Italia come una “federazione” di regioni, non come ad uno stato unitario. In questa federazione, le singole regioni dovrebbero avere molta autonomia ed anche delle leggi diverse stato per stato, ma dovrebbero avere libertà di commerci tra loro ed essere coordinati da una guida comune (per esempio, ogni regione può avere delle leggi diverse, ma se si deve fare una guerra contro un altro stato, si deve tutti combattere nello stesso esercito).

    I federalisti propongono questa idea perché temono che l’Italia, dove si parlano decine di dialetti diversi e le varie zone hanno culture diverse, sarebbe uno stato troppo disunito: inoltre nessuno vorrebbe rinunciare ai propri usi e alla propria cultura.

    La loro preoccupazione sta nel fatto che l’Italia è stata divisa in tanti staterelli per troppi secoli, ed unificarla all’improvviso potrebbe portare dei danni.

    I federalisti sono di due tipi: moderati e democratici.

    • Il principale federalista moderato è Vincenzo Gioberti.
    Gioberti è un uomo mite, contrario alle rivolte. Vuole che le cose si cambino attraverso accordi e riforme, senza usare la forza.
    È convinto che l’Italia debba avere due punti di riferimento: il primo, ed il più importante, è il Papa, perché gli italiani sono cattolici, e quindi è giusto che sia il Papa a guidare la federazione italiana. Il secondo sono i Savoia, perché si sono dimostrati, fino ad ora, i sovrani migliori e quelli con un esercito meglio organizzato.
    Lui vorrebbe una collaborazione tra il Papa e i Savoia, ma con il Papa al comando.
    • Il principale federalista democratico è Carlo Cattaneo.
    Lui vuole una federazione di repubbliche, perché è un seguace di due idee illuministe: 1) gli uomini sono tutti uguali (quindi non è giusto che ci sia un re); e 2) il potere deve stare nelle mani del popolo (quindi tutti devono votare).
    Anche lui è contrario alla violenza, ma se dovesse essere necessaria per cacciare gli austriaci è disposto ad accettarla (infatti nel 1848 combatte per difendere Milano durante le famose “cinque giornate”).

     

    ALESSIO MANTIA

    Posizione politica: patriota siciliano che ha combattuto nei moti del ’20-’21

    Che Italia desideri:

    • Vuoi un’Italia unita e libera dagli stranieri, ma non ti importa se sarà monarchia o repubblica.
    • L’unica cosa che ti importa è che il nuovo stato rispetti i contadini. Sei cresciuto in Sicilia ed hai visto che spesso chi comanda ha preso in giro i contadini: tutti gli hanno promesso di dargli delle terre, e invece poi non lo hanno fatto. In Sicilia le terre sono tutte in mano ai nobili: i contadini devono lavorare per loro, e non possono avere un pezzetto di terra per sé. Tu vuoi uno stato che dia le terre ai contadini.

    La tua vita

    Sei nato a Palermo. Hai 44 anni e sei il membro più anziano di questa società segreta, e sei sicuro di conoscere molte più cose dei tuoi compagni. Tu, infatti, hai partecipato a tutti i moti italiani, anche a quelli finiti male: quando eri solo un ragazzino di 14 anni hai combattuto nei moti del ’20-’21 ed hai rischiato la vita per liberare la Sicilia dai Borboni.

    Hai già partecipato ad altre società segrete che sono state scoperte e distrutte.

    Sei il combattente più esperto in questo gruppo.

    Però, in tante battaglie, hai capito una cosa: è inutile parlare di Unità d’Italia quando i contadini soffrono e il popolo muore di fame. In Sicilia i contadini non hanno neppure un pezzo di terra per loro: devono lavorare come schiavi per un nobile che non gli lascia mai quasi niente del loro raccolto.

    Tu pensi che non importa se l’Italia avrà un re o una repubblica: la sola cosa che importa è che la gente stia bene, che i contadini abbiano delle terre e non ci siano più così tanti poveri che muoiono di fame.

    Rapporti con gli altri personaggi

    GIOVANNI ROCCA Ha un debito con te: gli hai salvato la vita. Facevate parte di un’altra società segreta (di tipo mazziniano), ma, durante un’azione rivoluzionaria, vi hanno catturati. Tu sei stato l’unico a non farsi prendere, ma sei tornato indietro ed hai rischiato la vita per far scappare anche Giovanni. I vostri compagni sono stati tutti uccisi, e Giovanni è vivo grazie a te. Adesso, però, è il momento che ripaghi il debito: gli chiederai di aiutarti a difendere le tue idee e a scriverle nello statuto della vostra nuova società segreta.

    LORENZO GIGLI È un garibaldino che hai conosciuto in Toscana: tu ti eri rifugiato lì mentre la polizia ti cercava dopo una rivolta a cui avevi partecipato. Eri andato a Livorno, perché i toscani hanno un governo molto più tollerante. Tu e Lorenzo siete amici: dopo di te, pensi che in questa società segreta sia la persona più esperta. Stimi tanto lui anche se, in realtà, non stimi tanto Garibaldi: sei convinto che, alla fine, a Garibaldi interessi solo la gloria, e non certo il benessere della gente.

    Inventa tu:

    aggiungi pure eventi ed avventure alla vita del tuo personaggio, basta che tu sia COERENTE con la storia:


     

    Scheda di approfondimento: La Sicilia e il problema delle terre

    La Sicilia appartiene al “Regno delle Sue Sicilie”, un regno che comprende tutto il sud d’Italia ed è comandato dalla famiglia reale dei Borboni. In Sicilia la condizione delle campagne è arretrata: i nobili proprietari di terre (chiamati “i baroni”) hanno immense distese di terreno, che danno da lavorare ai contadini. I contadini possono tenere solo una piccola parte del raccolto, che spesso non gli basta per vivere. Devono anche svolgere moltissimi lavori gratuiti per i baroni.

    Inoltre ai baroni non importa migliorare le condizioni delle loro terre, per esempio inserendo modi di coltivare nuovi come la rotazione quadriennale, perché quello che la loro terra produce gli basta e avanza per essere ricchi.

    I contadini non capiscono quali siano gli ideali dei liberali, a loro non interessa l’Unità d’Italia. Quello che sperano è che, se il regno dei Borboni cade, le terre che appartenevano allo stato e ai nobili siano date ai contadini.

    In verità questo non è mai accaduto, perché i liberali non si interessano veramente della condizione dei contadini (Mazzini li considerava così ignoranti che non voleva nemmeno farli partecipare alle rivolte) ma spesso li sfruttano per creare rivolte più numerose. Li inducono a rivoltarsi promettendogli che avranno le terre, ma poi le terre non arrivano mai e loro muoiono per niente.

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  • Gli illuministi alla corte del re. Un edu-larp, gioco pronto per insegnare un po’ di storia moderna.

    di Barbara Fini

     

    immagine1 Corte Il gioco

    Nel gioco i ragazzi verranno posti in una situazione immaginaria in cui un sovrano, per compiacere la propria regina che nutre interesse per le teorie illuministe, inviterà i più famosi filosofi a corte perché lo consiglino nel promulgare una nuova legge.

    Gli illuministi si presenteranno ciascuno con una proposta di legge, scelta in linea coi principali interessi culturali, filosofici e politici di ciascuno dei suddetti pensatori. Le proposte di legge che entreranno in gioco non riguarderanno tematiche la cui trattazione si è poi esaurita nel 1700, ma verteranno su questioni che in qualche modo restano aperte anche oggi (ad esempio la libertà di religione, la pena di morte, il diritto all'istruzione).

    Il gioco i svolge dopo lo studio, anche sommario, del periodo dell’illuminismo e degli stati assolutisti.
    (per informazioni sull’edu-larp, si veda su HL Come si fa l’Italia. Una proposta di Edu-Larp, un gioco di ruolo dal vivo).

    immagine2 Diderot Gli illuministi. Ai ragazzi designati come tali verrà data una scheda col profilo biografico dell'illuminista, i rapporti con gli altri filosofi e una proposta di legge: è a scelta del docente se fornire all'alunno anche spunti d'argomentazione per sostenerla o spingerlo a rifletterci in privato per trovarne.

    Ogni personaggio è accompagnato da un allievo o da un mecenate, ciascuno munito di una propria scheda.

    I consiglieri del Re avranno una scheda in cui sarà loro indicato di cosa si occupano, il proprio rango nella società, i rapporti con gli altri ministri e a ciascuno sarà indicata una problematica legata ad una (o più) delle leggi proposte (ad esempio, al ministro della giustizia verrà fatto presente che, in caso di abolizione della pena di morte, diventerà rilevante la questione del sovraffollamento delle carceri).

    La regina metterà in risalto prevalentemente il ruolo della donna nella società dell'epoca: potrà infatti cercare di influenzare privatamente il marito per fargli scegliere la proposta di legge che preferisce, ma non avrà mai un reale diritto di esprimere la propria opinione.

    Il Re avrà il ruolo di ascoltare, moderare il dibattito, dare o togliere la parola a piacimento ed infine prendere la decisione, senza necessariamente tenere conto delle posizioni dei ministri, in modo da far sì che i ragazzi sperimentino in prima persona il concetto di “assolutismo”.

    Esempio di suddivisione della classe per 23 giocatori:

    – un gruppo di 7 alunni interpreterà gli illuministi
    – un gruppo di 9 alunni interpreterà la corte (Regina, Re e suoi consiglieri)
    – un gruppo di 7 alunni interpreterà assistenti, mecenati, apprendisti degli illuministi

     

    immagine3 Rousseau I personaggi

    Il gioco è pensato per una classe da 16 a 23 alunni. Nel caso in cui ci siano meno di 23 alunni, si consiglia di cominciare a togliere gli allievi e i mecenati a partire dall’ultimo della lista.

    La Corte:
    Il re di Absolutia
    La regina di Absolutia
    Il Cardinale
    Il Ministro della Cultura
    Il Ministro della Giustizia
    Il Ministro della Guerra
    Il Ministro della Stampa e delle Poste
    Il Ministro dell’Interno
    Il Ministro del Tesoro

     

     

    immagine4 Voltaire Gli illuministi:
    Denis Diderot (pronuncia: Denì Diderò)
    Jean Jaqcues Rousseau (pronuncia: Jan Jac Russò)
    Jean-Baptiste le Rond d’Alembert (pronuncia: Jan Baptìst Dalambèr)
    Voltaire (pronuncia: Voltèr)
    Cesare Beccaria
    Barone d’Holbach (pronuncia: Dolbàc)
    Barone di Montesquieu (pronuncia: Monteschiè)

    Mecenati e allievi:
    Allievo di Beccaria
    Mecenate di Voltaire
    Allievo di d’Holbach
    Allievo di Montesquieu
    Mecenate di Diderot
    Mecenate di Rousseau
    Mecenate di d’Alembert

    Tempi

    20 minuti – consegna schede dei personaggi e chiarimenti da parte degli operatori
    30 minuti – presentazione da parte degli Illuministi delle proposte di legge e dibattito
    10 minuti – discussione tra i ministri e il sovrano sulla legge da scegliere e, in parallelo, discussione tra gli illuministi sulle impressioni ricevute e le proprie stesse preferenze a favore di una proposta piuttosto che di un’altra. Alla fine di questa fase il Re decide.
    30 minuti – debriefing

    Il gioco può essere giocato anche considerando l'eventualità di consegnare a ciascun ragazzo la scheda del personaggio il giorno prima, in modo da spingerlo, nel caso degli illuministi e degli assistenti, ad approfondire il personaggio storico reale, nel caso dei ministri a trovare da soli motivazioni per argomentare contro una determinata proposta di legge. In questo caso, la parte introduttiva viene ridotta a 5 minuti, mentre il tempo di gioco viene aumentata.

     

    Il Regno di Absolutia (scheda da consegnare ad ogni personaggio)

    Il Regno di Absolutia è un REGNO IMMAGINARIO, ma che può somigliare molto agli stati assoluti del 1700 come la Francia.

    Nel regno di Absolutia il re governa da solo, ed è “sciolto dalle leggi”: È UNO STATO ASSOLUTO. Ha un consiglio di ministri, che hanno il compito di consigliarlo, ma alla fine ogni decisione viene presa dal re.

    Non ci sono elezioni e NON C’È UN PARLAMENTO.

    Esiste una sola religione, quella del re, cioè quella cattolica. Tutte le altre religioni sono perseguitate. Vale la legge CUIUS PRINCEPS EIUS RELIGIO, e chi non ha la stessa religione del re può essere condannato, quindi spesso preferisce fuggire negli stati vicini.

    La chiesa e i nobili hanno molto potere, ed hanno istituito una forte CENSURA, cioè impediscono la pubblicazione di libri che dicono qualcosa che li danneggia. Non solo: se una persona esprime in pubblico idee che vanno contro lo stato delle cose, o che offendono il re e la religione, può essere presa e messa in prigione. Si finisce in prigione anche se si pubblica di nascosto un libro che la censura non aveva approvato, oppure se vieni trovato con in casa un libro censurato.

    Per il crimine più grave, cioè l’omicidio, c’è la PENA DI MORTE.

    Poiché i NOBILI sono molto potenti, HANNO TANTISSIMI PRIVILEGI: non pagano le tasse, vengono giudicati da tribunali meno severi rispetto a quelli dei poveri, e tra nobili e poveri non ci si può sposare. Inoltre i contadini non possiedono i campi, ma lavorano nei campi dei nobili, quindi devono dare loro buona parte del raccolto per pagare “l’affitto” del campo.

    Anche il Clero è potente e non paga tasse.

    Come nella Francia del 1700, esistono due gruppi di nobili: i NOBILI DI SPADA, che hanno sempre avuto questo titolo fin dal medioevo, e i NOBILI DI TOGA, che hanno comprato il titolo con il denaro guadagnato nelle loro attività di banchieri ed avvocati. I nobili di toga sono invidiosi di quelli di spada, perché loro hanno faticato per comprare il titolo mentre quelli di spada lo hanno dalla nascita. Quelli di spada invece considerano i nobili di toga inferiori, perché non sanno come comportarsi a corte, e non hanno antenati famosi che si sono distinti in battaglia.

    Nel Regno di Absolutia non ci sono scuole, perché solo i figli dei ricchi possono studiare, e per studiare pagano dei maestri privati che vengono ad insegnargli a casa.
    I figli dei contadini a cinque anni sono già a lavorare nei campi, e i figli degli artigiani aiutano in bottega. Le donne non possono studiare.

    Per arrivare a fare i mestieri pagati bene, però, bisogna aver studiato, perché (se non sei nobile) gli unici mestieri che ti arricchiscono sono fare il banchiere, o il mercante (e per questo bisogna saper leggere, scrivere e sapere la matematica) oppure il medico (e per farlo devi aver imparato a conoscere il corpo umano) o l’avvocato (e devi aver studiato le leggi) o l’insegnante.
    Quindi i poveri, non potendo studiare, non miglioreranno mai la loro posizione.

    I mestieri “manuali”, come gli artigiani, i contadini, i manovali, sono considerati inferiori e pagati meno.

     

    Sua Eccellentissima Maestà il Re di Absolutia

    Sei un uomo carismatico, ricco e potente.
    Sei forte alla guida dell’esercito e sei un grande guerriero.
    Ma non tolleri la disobbedienza e ti piace governare da solo, senza che il popolo si intrometta.
    La tua famiglia regna su Absolutia da cinque secoli, quindi, secondo te, questo regno è tuo di diritto e questo potere ti viene direttamente da Dio.
    Le uniche persone che ascolti, quando fai le leggi, sono i tuoi sei ministri e il tuo consigliere, il Cardinale: però alla fine sei tu che decidi.
    Nel tuo regno le donne non hanno diritto di governare, però tu tieni molto al parere della regina tua moglie, perché la ami e perché è una donna istruita e intelligente.
    Lei viene dal regno di Lumia e siete stati promessi da bambini.

    Questo mese è successa una cosa meravigliosa per voi due: finalmente avete avuto un bambino!
    È un figlio maschio, e tu sei molto felice perché potrà ereditare il regno.
    Per festeggiare, hai deciso di fare a tua moglie un bel regalo, ed hai avuto un’idea.
    La regina ha molta simpatia per questi nuovi filosofi che si fanno chiamare “Illuministi” e che vorrebbero dare consigli ai sovrani per migliorare i loro stati.
    Hai deciso di invitarne sette alla tua corte perché ti propongano delle nuove leggi.
    Alla fine sceglierai quella che ti piace di più e la introdurrai nel tuo regno, in onore della regina.

    Interpretare il re

    Sei un re, e quindi devi comportarti in modo regale, con molta educazione.
    Però sei anche il SOVRANO ASSOLUTO, quindi, se vuoi interrompere qualcuno mentre parla o se vuoi rimproverare qualcuno, lo puoi fare (puoi farlo al massimo 4 volte nel gioco).

    Regole per la decisione

    Quando hai ascoltato tutte le proposte, tu puoi decidere COME TI PARE, secondo la tua preferenza: l’ultima parola è SEMPRE LA TUA.

    Ma ti conviene stare attento a due cose:

    • Se decidi andando contro al parere della maggioranza dei tuoi consiglieri, rischi che ci sia una rivolta.
    • Se decidi senza ascoltare il parere della regina, lei ci rimarrà malissimo e questo a te dispiace.

     

    La Regina del Regno di Absolutia

    Sei la figlia primogenita del Re di Lumia. Sei stata promessa sposa al Re di Absolutia quando eri solo una bambina. Quando lo hai sposato, vi eravate incontrati solo tre volte.
    In questa corte, dove non conoscevi nessuno, all’inizio ti sentivi un po’ sola. Ma il re era molto innamorato di te e tu, anche se all’inizio non eri felice di sposare uno sconosciuto, col tempo ti sei innamorata. Adesso siete una coppia felice, e il mese scorso avete avuto un bambino. Il re è contentissimo perché è un maschietto, così potrà ereditare il trono.
    A te sarebbe piaciuto molto anche avere una bambina, ma in un regno come questo le donne non contano molto, quindi un maschio avrà una vita più facile.
    Tu sei una donna molto saggia, perché sei sensibile ed hai studiato (le donne che studiano sono molto rare, ma il re di Lumia ci teneva e ti ha fatto istruire da un buon maestro): ti intendi molto di politica, e ti piacerebbe dare consigli al re, ma purtroppo, su queste questioni, le donne non vengono ascoltate.
    Il re, per le questioni politiche, ascolta solo i suoi ministri.
    I ministri del re però non ti piacciono molto, perché pensi non consiglino bene il tuo sposo: infatti non vogliono mai cambiare niente, e in questo modo, secondo te, il regno non si modernizza.
    Ultimamente ti sei appassionata alle idee di un nuovo gruppo di filosofi: gli illuministi.
    Loro fanno proposte di cambiamento molto interessanti, che secondo te sarebbero utili al Regno di Absolutia.
    Per festeggiare la nascita del vostro bambino, il re ha deciso di farti un regalo: inviterà sette di questi illuministi a palazzo, ascolterà le loro proposte, e poi, seguendo i loro suggerimenti, sceglierà di fare una nuova legge che dedicherà a te.

    Interpretare la regina

    Sei una donna giovane e bellissima, sei istruita e sai parlare bene, ma, per l’educazione che viene data alle donne, non puoi parlare molto in pubblico, e per farlo devi chiedere al re il permesso.
    Però hai un grande potere: il re ti ama e si fida di te.
    La scelta di quale legge promulgare spetta solo al re: tu sai già che i suoi ministri lo consiglieranno per fargli scegliere quella che piace di più a loro.
    Tu purtroppo non hai diritto di voto, quindi il tuo parere non conta.
    Però sai che il re ti ascolta sempre e vuole fare questa nuova legge per te, quindi non farebbe delle scelte che ti scontenterebbero.
    Se saprai parlare al re nel modo giusto e fare leva sul vostro amore, forse potrai convincerlo a scegliere la proposta di legge che piace di più a te, invece di quelle che piacciono ai ministri...

     

    Il cardinale

    Sei il più anziano della corte, e il più fedele consigliere del Re.
    Gli sei stato accanto da quando lui è salito al trono. Sei generoso e desideri il bene della gente.
    Hai studiato presso i gesuiti, quindi sei molto colto e tieni molto alla difesa e alla diffusione della fede cattolica.

    Cosa pensi degli illuministi

    Alcuni di loro non conoscono la vera fede: dicono che Dio è uno solo, non importa se si chiama Gesù, Allah o in qualsiasi altro modo.
    Tu sai che stanno sbagliando, perché hai tanto pregato e tanto studiato, e sai che la vera fede è quella cattolica, e il solo, vero Dio, è il Dio della Bibbia.
    Però sei una persona che ama profondamente gli altri, e quindi non provi ostilità verso di loro: ti dispiace, anzi, che stiano sbagliando e che, così, potrebbero non andare in paradiso.
    Inoltre, per alcune cose li stimi e sei d’accordo con loro: infatti, anche se non credono in lui, dicono cose che ha detto anche Gesù nel vangelo, per esempio che tutti gli uomini sono uguali.
    Però non sei d’accorso sulla loro proposta di libertà di religione per tutti, per due ragioni:

    1. La prima è che tu sei convinto che la tua fede sia la sola che porta alla salvezza, e siccome ami tutti gli uomini, non vuoi che, scegliendo una fede sbagliata, non vengano salvati.
    2. La seconda è che hai paura per il regno. Infatti ti ricordi bene che cosa successe in Francia quando c’erano gli Ugonotti: prima ci furono le guerre civili. Poi, quando le guerre cessarono e i cattolici vinsero, gli furono concesse delle fortezze così potenti che, se avessero voluto ribellarsi, sarebbero stati pericolosi!

    In uno stato, la presenza di tante religioni crea divisione, invece un regno, per essere forte, deve essere unito sotto tutti gli aspetti, anche quello della fede.

    Rapporti con gli altri personaggi

    • Sei leale verso il re, ma pensi che, per governare bene, i tuoi consigli siano indispensabili, e se il re non li seguisse commetterebbe dei gravi errori.
    • Stimi molto sua maestà la regina e le vuoi bene, ma pensi che, per essere una donna, a volte cerchi di intromettersi troppo negli affari di governo.
    • Sei generoso e gentile, perciò vai d’accordo con tutti i ministri, e non hai antipatie per nessuno, anche se sai bene che molti di loro ti invidiano per il posto che hai accanto al re.

     

    Il Ministro della Cultura

    Appartieni alla nobiltà di Toga, e ti sei guadagnato il titolo di Barone con i tuoi meriti!
    Eri di famiglia borghese, tuo padre era un insegnante privato, ma hai uno zio che si è arricchito col commercio del cacao e del caffè dall’America: lui ha notato la tua intelligenza e ti ha pagato gli studi. Sei un filosofo e hai pubblicato tre libri di grande successo. Grazie alla tua fama, sei arrivato a diventare ministro.

    Cosa pensi degli illuministi

    Hanno tante belle idee, ma non si rendono conto di quanto sia difficile realizzarle.
    Questo Diderot pensa che si possa garantire la scuola per tutti: sarebbe bello, ma non ha visto come vivono i contadini? Anche se lo stato spendesse un sacco di soldi per istituire una scuola pubblica, i contadini non ci manderebbero i loro figli, perché hanno bisogno di loro nel lavoro dei campi. Se li mandassero a scuola, poi mancherebbero braccia per lavorare, e così non guadagnerebbero abbastanza nemmeno per sfamarli!
    Inoltre, anche se la scuola fosse gratuita per tutti, i libri hanno comunque un costo, e non tutti potrebbero permetterseli.

    Rapporti con gli altri personaggi

    Il Ministro della Stampa e delle Poste è tuo cugino (il figlio dello zio che ti ha pagato gli studi) e vi volete molto bene.
    • Non sopporti il Ministro dell’Interno, non solo perché è della nobiltà di Spada, ma anche perché non fa altro che farti notare che si sente più intelligente di te! Invece, tu credi di valere più di lui, anche perché tutto ciò che hai fatto, lo hai fatto con le tue forze: non hai avuto la vita facile che ha avuto lui!

     

    Il Ministro della Giustizia

    Appartieni alla nobiltà di Toga: tuo padre, famoso avvocato, si è così arricchito che ha comprato il titolo di Barone. Anche tu hai seguito le orme di tuo padre, hai studiato legge e alla fine sei diventato un giudice. Oggi sei il più giovane ministro dello stato di Absolutia.

    Cosa pensi degli illuministi

    Ti piacciono molto le loro idee, soprattutto l’idea che non dovrebbero esistere privilegi di nascita: i nobili di Spada si vantano di avere una dinastia antica, ma in fondo non hanno fatto nulla per possedere tante ricchezze. La nobiltà di Toga invece si è sudata il proprio posto nella società.

    L’unico degli illuministi che ti preoccupa è Beccaria, perché le sue idee sulla giustizia, per quanto belle, manderebbero in crisi il tuo lavoro. Lui parla di abolire la pena di morte, ma non si rende conto del problema che questo stato deve combattere ogni giorno: le carceri sono strapiene! I criminali sono così tanti, che se si dovessero tenere in prigione anche i peggiori assassini non si saprebbe dove metterli!
    Inoltre, mettere degli assassini spietati insieme a criminali che non hanno mai ucciso, ma hanno commesso solo crimini minori, potrebbe essere un rischio per la loro sicurezza. Nessuno vuole dormire accanto ad un pericoloso omicida!

    Rapporti con gli altri personaggi

    • Ti sono un po’ antipatici i due ministri della nobiltà di Spada, quello della Guerra e quello dell’Interno. Si danno troppe arie, in particolare quello della Guerra, che è un superbo.
    • Sei molto arrabbiato con il Ministro del Tesoro, perché ha impedito che si stanziassero i soldi per un tuo progetto di ingrandimento del tribunale: ha detto che voi uomini di legge di soldi ne vedete anche troppi... e questa cosa ti ha offeso.
    • Con gli altri ministri hai un buon rapporto di amicizia.

     

    Il Ministro della Guerra

    Sei nobile di nascita. La tua famiglia appartiene alla nobiltà di Spada. Si racconta che il capostipite della tua famiglia fosse uno dei più fidati compagni d’armi di Carlo Magno.
    Tu sei un grande stratega, comandante d’eserciti, abile sia con le armi da fuoco che con la spada.
    Sei forte e leale, ma i tuoi amici dicono che hai un brutto difetto: la superbia.

    Cosa pensi degli illuministi

    Sei diffidente verso le idee di questi filosofi: ti sembra che vogliano distruggere la società che hai sempre conosciuto ed il sistema di governo che rispetti e servi con tutta la tua lealtà.
    Hai sentito dire che due di loro, Voltaire e d’Holbach, sono dei pacifisti ed hanno parlato male dell’esercito!

    Ma quello che ti fa più paura è quel Rousseau!
    Pare che dica che gli uomini nascono tutti uguali e che quindi la nobiltà intera andrebbe abolita.
    Questa cosa è assurda! Che i nobili abbiano dei privilegi non è una cosa sbagliata: se hanno un titolo importante, è perché i loro antenati si sono coperti di gloria in battaglia, e quindi è giusto che siano stati premiati dando qualche vantaggio alle loro famiglie e ai loro discendenti. Se qualcuno compie qualcosa di importante, è forse sbagliato che riceva un premio?
    Inoltre, anche se i nobili possiedono tante ricchezze e conducono una vita più agiata degli altri, devono anche sobbarcarsi delle grosse responsabilità! Voi ministri, per esempio, dovete ogni giorno prendere decisioni cruciali per lo stato, e questo a volte è duro e difficile! Se sbagliate, siete voi che ne pagate le conseguenze!
    Per assumere questi ruoli, è necessario essere colti, sapere le buone maniere, saper parlare con capi di stato esteri, conoscere tantissime cose. E questo sarebbe impossibile senza avere alle spalle una famiglia ricca, che può trasmetterti una buona cultura e una buona educazione, aiutarti ed appoggiarti...
    Se non ci fosse più la nobiltà, a chi affideremmo i ruoli di governo? Forse ai contadini, che non sanno nemmeno scrivere il proprio nome?

    Rapporti con gli altri personaggi

    • Sei fedele e leale al Re. Per lui sei pronto a morire.
    Il Ministro dell’Interno è tuo cugino. Vi stimate e vi volete molto bene.
    • Rispetti e stimi il Cardinale, consigliere del Re.
    • Invece non ti piacciono molto il Ministro della Cultura, il Ministro della Giustizia, il Ministro delle Poste e della Stampa e il Ministro del Tesoro. Non ti hanno fatto nulla di male e non ti sono antipatici, ma sono tutti e quattro di nobiltà di Toga, e tu non capisci perché il Re abbia affidato ben quattro ministeri a persone che non sono “veri nobili”, dato che il titolo nobiliare se lo sono comprato!

     

    Il Ministro della Stampa

    e delle Poste
    Appartieni alla nobiltà di Toga. Tuo padre si è arricchito col commercio del cacao e del caffè dall’America: possiede una grande compagnia commerciale. Tuo padre, siccome tiene molto all’istruzione, ha pagato gli studi anche al tuo carissimo cugino, che è diventato Ministro della Cultura.

    Cosa pensi degli illuministi

    Sono molto pericolosi, e sono anche irrispettosi.
    In Francia hanno fatto stampare un sacco di libri senza autorizzazione, e tu non vuoi che questo accada anche nel tuo regno!
    Devi contrastare la proposta di d’Holbach: lui vuole togliere ogni tipo di censura per permettere la libertà di stampa e di pensiero. Ma secondo te è una cosa pericolosissima!
    Se ognuno potrà dire quel che gli pare, si finirà col poter offendere liberamente chiunque!
    Inoltre, se non c’è controllo sulla stampa, si potranno pubblicare anche cose false, e nessuno potrà sapere se sono attendibili o no. Sarebbe un bel pasticcio andare a comprare un libro per studiare un argomento, e scoprire che in realtà ci sono dentro un sacco di menzogne!

    Rapporti con gli altri personaggi

    Il Ministro della Cultura è tuo cugino e vi volete molto bene.
    • Non sopporti assolutamente il Cardinale perché vuole sempre mettere il naso nel tuo lavoro: pensa di essere solo lui ad avere il diritto di dire quali sono i libri da censurare e ti comanda a bacchetta. Tu vorresti tanto potergli dire di farsi gli affari suoi, ma non puoi, perché lui è il consigliere del re, e perché altrimenti ti metteresti contro l’autorità della Chiesa.

     

    Il Ministro dell’Interno

    Sei nobile di nascita. La tua famiglia appartiene alla nobiltà di Spada.
    Sei famoso per la tua furbizia e per la tua capacità di risolvere tutte le situazioni politiche più complicate.
    Sei fedele al Re, ma pensi che a volte non sappia prendere le decisioni giuste, e che lo stato sarebbe migliore se il sovrano desse più ascolto a te, invece di ascoltare il suo consigliere più fidato: il Cardinale.

    Cosa pensi degli illuministi

    Le loro idee rivoluzionarie potrebbero cambiare lo stato in meglio... Ma se lo cambiassero in peggio? Li ammiri per la loro cultura e intelligenza, ma hai dei dubbi su di loro... Non sai se ci si può fidare...

    Apprezzi alcuni di loro: per esempio ti piace Diderot, perché sei d’accordo con lui sul fatto che bisogna diffondere la cultura; l’ignoranza non fa bene ad uno stato. Tu sei un uomo intelligente, e pensi, come lui, che l’intelligenza vada sfruttata, altrimenti è uno spreco.

    Invece sei completamente contrario alle idee di Montesquieu: lui sostiene che il popolo debba partecipare alla politica, e che si debba addirittura istituire un parlamento... Ma, non essendo mai stato in politica, lui non si rende conto delle conseguenze di quello che dice! Voi ministri siete un gruppo di 7 persone soltanto: eppure, spesso è difficile mettersi d’accordo sulle decisioni, e il Re tante volte finisce per decidere senza ascoltarvi. Non osi immaginare cosa succederebbe se, per approvare una legge, si dovesse anche passare da un parlamento di centinaia di persone! Non si deciderebbe più niente!
    Inoltre, il popolo è ancora troppo ignorante, troppo poco istruito per governare: prenderebbe decisioni inconsapevoli e porterebbe lo stato in rovina.

    Rapporti con gli altri personaggi

    • Sei fedele al Re, però di lui pensi che sia un uomo molto forte ma poco furbo.
    Il Ministro della Guerra è tuo cugino. Vi stimate e vi volete molto bene.
    • Sei geloso del Cardinale, consigliere del Re: sembra che il Re si fidi più di lui che di te, ma in realtà tu sei molto più intelligente e gli daresti consigli migliori.
    • Non ti piacciono molto il Ministro della Cultura, il Ministro della Giustizia, il Ministro delle Poste e della Stampa e il Ministro del Tesoro. Non ti hanno fatto nulla di male e non ti sono antipatici, ma sono tutti e quattro di nobiltà di Toga, e tu non capisci perché il Re abbia affidato ben quattro ministeri a persone che non sono “veri nobili”, dato che il titolo nobiliare se lo sono comprato!

     

    Il Ministro del Tesoro

    Sei un nobile di Toga. La tua famiglia possiede banche da sempre, e alla fine si è comprata il titolo.
    Tu fin da piccolo hai imparato come funziona l’economia: forse non sarai saggio, forse non sei un grande studioso... ma, a differenza degli altri, tu sai come va il mondo... e sai benissimo che, purtroppo, il mondo gira solo intorno ad una cosa: i soldi!

    Cosa pensi degli illuministi

    Avranno anche tante belle idee, ma non hanno capito nulla della vita! Per fare le cose, ci vuole prima di tutto tanto denaro... e il regno non ce l’ha!
    Il regno è in crisi, troppa poca gente paga le tasse, ci sono state delle guerre e sono stati spesi molti soldi in armamenti. Inoltre c’è carestia. La gente muore di fame.
    Diderot pensa che si debbano aprire scuole per tutti: e con cosa pensa di pagare gli insegnanti?
    Beccaria vuole togliere la pena di morte... così ci sarà il doppio di persone nelle carceri: con cosa li manteniamo?
    Insomma, a te sembra che questi illuministi facciano dei progetti senza pensare prima a come si poterli realizzare, e soprattutto con quali soldi.

    Quello che ti sembra più pazzo è d’Alembert: con la crisi che c’è, vorrebbe alzare gli stipendi degli artigiani e pagarli come si pagherebbe un avvocato o un professore. Ma non si rende conto che in questo modo il regno finisce in bancarotta?

    Rapporti con gli altri personaggi

    • Vai d’accordo quasi con tutti, anche se i due ministri di nobiltà di Spada, quello della Guerra e quello degli Interni, si danno un po’ troppe arie e si sentono superiori a voi.
    Il Ministro della Giustizia ce l’ha con te: tu non hai voluto fargli avere un finanziamento per allargare il tribunale, perché in quel momento c’erano cose più importanti da fare, e lui se l’è presa ingiustamente con te. Tu però non sei arrabbiato con lui.
    • L’unico che proprio non sopporti è il Ministro della Cultura, che si crede chissà chi, solo perché è un famoso filosofo ed ha pubblicato dei libri! Per combinare qualcosa nella vita non basta avere tante idee in testa, bisogna anche essere pratici e concreti.

     

    Cesare Beccaria

    Sei un filosofo italiano, nato a Milano. Sei di famiglia nobile, infatti hai il titolo di Marchese.
    Insieme ai tuoi migliori amici, i fratelli Alessandro e Pietro Verri, hai fondato un gruppo di nome “Accademia dei pugni”. Scrivete insieme anche una rivista, “Il caffè”.
    La vostra idea è che bisogna educare le persone fin da piccole alla legalità e al rispetto delle regole, perché in questo modo si prevengono i peggiori delitti.
    Siccome il tuo amico Alessandro ti ha fatto riflettere su quanto siano terribili le condizioni dei carcerati a Milano, hai cominciato ad occuparti della situazione della giustizia.
    Hai riflettuto molto sulle pene che vengono date ai criminali e sei arrivato a capire che la pena di morte e la tortura sono sbagliate, ingiuste e non servono nemmeno a nulla.
    Hai pubblicato un libro su questo, che si intitola Dei delitti e delle pene, ma la chiesa l’ha fatto mettere nell’Indice dei libri proibiti.

    Tu pensi che:
    Non si può privare un uomo della vita, anche se ha sbagliato. Lo stato non può applicare la legge “occhio per occhio, dente per dente”.
    Lo scopo di uno stato è il benessere di tutti, e quindi non deve uccidere chi ha sbagliato, ma punirlo, fargli capire il suo errore e farlo cambiare.

    Secondo te la pena di morte non solo è crudele, ma non serve neppure a dissuadere gli uomini dal commettere delitti. Infatti, quando le persone assistono ad una condanna a morte, invece di pensare che questo è il loro destino se commettono un crimine, provano quasi pena per il criminale.

    Secondo te, la maniera giusta di punire è attraverso il lavoro.
    Chi commette un reato deve essere incarcerato e obbligato a lavorare per pagare il suo mantenimento e ripagare la società del danno che ha fatto.
    In questo modo, anche le persone che vedono il criminale condannato a lavorare duramente e lo hanno ogni giorno sotto gli occhi, saranno dissuase dal commettere un crimine.

    In questo paese è sbagliato che:
    Esista ancora la pena di morte.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Eliminare la condanna a morte e trasformarla in ergastolo con obbligo di lavorare.

    Cosa potrebbero obiettarti:
    Le carceri sono troppo piene.

    Cosa puoi rispondere:
    I criminali lavoreranno gratis, e con il ricavato si potranno costruire altre carceri dove tenerli.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Non conosci quasi nessuno di persona, perché tu sei italiano e gli altri quasi tutti francesi.
    L’unico che hai incontrato una volta è d’Holbach, che ti ha invitato una volta a casa sua, ma non siete in confidenza.
    Però Voltaire, un filosofo di cui hai letto i libri, ha scritto delle cose bellissime sulla tua opera Dei delitti e delle pene, e quindi desideri tanto incontrarlo!
    Anche di Montesquieu hai letto i libri e ne hai sentito molto parlare.

     

    Jean-Baptiste le Rond d’Alembert

    Sei nato a Parigi. Sei un famoso matematico e fisico, ma ami anche la filosofia e hai scritto sull’Enciclopedia.
    La tua infanzia è stata difficile: i tuoi genitori, un generale e una nobildonna, si amavano di nascosto. Tua mamma ti mise al mondo, ma tuo padre non poteva sposarla, così lei fu costretta ad abbandonarti in una chiesa. Per fortuna una brava famiglia ti adottò e il tuo vero padre, anche se non poteva ammettere pubblicamente che eri suo figlio, vegliava su di te di nascosto e pagò tutti i tuoi studi.
    Sei diventato quasi subito famoso per la tua bravura in matematica e fisica. Poi hai fatto amicizia con Denis Diderot, che ti ha chiesto se volevi lavorare con lui per il progetto di scrivere l’Enciclopedia.
    Tu hai accettato, e siccome tu e Diderot siete diventati molto amici, lui ti ha fatto scrivere la parte più importante, cioè l’articolo iniziale che presenta tutta l’opera.
    Però, dopo che il governo ha cominciato a censurare l’Enciclopedia e a perseguitarvi, hai preferito smettere di scrivere lì e dedicarti alla tua amata matematica.

    Tu pensi che:
    Bisogna riconoscere ad ogni cittadino la sua dignità, e per fare questo bisogna capire che TUTTE LE FORME DI CONOSCENZA SONO UGUALMENTE IMPORTANTI.
    Saper costruire bene una casa, o saper stampare un libro, saper cucire un bellissimo vestito sono cose importanti come conoscere la letteratura, conoscere la matematica e conoscere la medicina.
    Tutte le materie sono ugualmente importanti e quindi anche tutti i lavori sono ugualmente utili alla società: non è giusto pensare che costruire bene un palazzo valga meno che diventare professore.
    Per far progredire una società c’è bisogno sia dello scienziato che dell’artigiano o del cuoco: tutti i mestieri sono necessari a costruire una società che funzioni bene.
    Tu e Diderot siete sempre stati d’accordo su questo, infatti nell’enciclopedia avete voluto descrivere tutti i mestieri che fino ad ora nessuno considerava importanti: avete parlato di tutte le forme di artigianato che conoscevate, e siete anche andati nelle botteghe a intervistare gli artigiani.
    Inoltre avete voluto disegnare i macchinari usati dagli artigiani, o i sistemi per fare le cose, in modo che tutti potessero capirli.

    In questo stato è sbagliato che:
    Le persone che hanno studiato hanno gli stipendi migliori e una considerazione più alta. Le persone che invece hanno fatto un lungo apprendistato in una bottega ed hanno imparato a svolgere un mestiere meglio di chiunque altro, sono comunque considerate solo degli artigiani ed hanno stipendi più bassi ed una considerazione minore.
    Questo succede anche perché spesso sono solo i nobili che possono permettersi di studiare, mentre le persone comuni devono andare fin da giovani a imparare un mestiere.
    In questo modo i ricchi resteranno sempre ricchi, e i poveri resteranno sempre poveri.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Alzare gli stipendi di chi svolge mestieri pratici e manuali, perché abbiano la stessa dignità di chi svolge mestieri intellettuali.

    Cosa potrebbero obiettarti:
    Non ci sono i soldi perché il regno è in crisi economica.

    Cosa puoi rispondere:
    I soldi ci sarebbero se anche la Chiesa e i nobili pagassero le tasse.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Sei molto amico di Diderot, anche se lui ce l’ha un po’ con te dopo che ti sei tirato indietro dall’Enciclopedia per timore della censura.
    Sei amico anche di Rousseau e di d’Holbach perché avete lavorato all’Enciclopedia insieme e perché sei stato alle feste nel salotto di d’Holbach.
    Conosci anche Voltaire e Montesquieu perché hanno collaborato all’Enciclopedia, ma non sei molto in confidenza.

     

    Paul-Henri Thiry, Barone d’Holbach

    Sei nato in un paesino della Germania e appartieni ad una famiglia non molto ricca, di piccola borghesia. Tuo zio materno, però, da giovane era emigrato in Francia ed aveva fatto fortuna: era diventato così ricco da entrare nella nobiltà di Toga, comprandosi il titolo di “Barone d’Holbach”. Lui non aveva figli, e quindi, alla sua morte, ha deciso di lasciare a te la sua fortuna e anche il titolo nobiliare. Così ti sei trasferito in Francia, dove ti sei trovato bene e sei rimasto tutta la vita.
    A Parigi hai conosciuto Denis Diderot, che stava lavorando a una grande opera, l’Enciclopedia: è diventato subito il tuo migliore amico ed hai cominciato a lavorare a questa opera insieme a lui. Sei stato l’unico che non lo ha mai abbandonato quando la censura ha cominciato a perseguitarvi e ad impedirvi di finire l’opera: insieme vi siete battuti contro tutte le difficoltà.
    Tu disprezzi la censura, perché per te è assurdo che qualcuno non sia libero di esprimere ciò che pensa. Così, hai deciso di stampare le tue opere e quelle dei tuoi amici clandestinamente: pubblichi i testi anonimi o con pseudonimi, con falsa indicazione di tempo e luogo di edizione. Oppure, facendoti aiutare da tuo fratello minore, che vive vicino al confine coi Paesi Bassi, fai stampare le opere all’estero, dove c’è più libertà di stampa, e poi le fai rientrare in Francia.
    Inoltre il salotto di casa tua è diventato un punto di incontro di tutti gli illuministi: nel tuo salotto si può parlare in modo sicuro anche di argomenti molto rivoluzionari e scottanti.

    Tu pensi che:
    Ognuno deve essere libero di dire ciò che pensa.
    Anche se il re non è d’accordo con un pensiero, o se la Chiesa non approva certe idee, non è giusto impedire di diffonderle, perché solo discutendo e ragionando sulle cose uno stato cresce e diventa migliore.
    Se la censura impedisce ai libri di circolare, le persone resteranno sempre ignoranti, perché la cultura cresce solo se si sentono TANTE IDEE DIVERSE, non un’idea sola.
    La cultura nasce dal CONFRONTO con le diversità: se non si accettano i pensieri diversi, si rimane solo dei somari con la testa ristretta!

    In questo stato è sbagliato che:
    Esista la censura, che può impedire di pubblicare un libro, oppure far sparire dal commercio un libro che è già stato pubblicato.
    Non solo: se una persona esprime in pubblico idee che vanno contro lo stato delle cose, o che offendono il re e la religione, può essere presa e messa in prigione. Si finisce in prigione anche se si pubblica di nascosto un libro che la censura non aveva approvato, oppure se vieni trovato con in casa un libro censurato.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Abolire la censura.

    Cosa potrebbero obiettarti:

    • Se non c’è controllo sulla stampa, allora si potranno pubblicare anche cose false, e nessuno potrà sapere se sono attendibili o no.
    • Inoltre, si potrebbero offendere gli altri liberamente.

    Cosa puoi rispondere:

    • Se tutti sono liberi da parlare dicendo quello che pensano, la verità uscirà dal confronto delle diverse opinioni.
    • “Offendere” e “dire quello che pensi” non sono la stessa cosa: non stai dicendo che vuoi dare la libertà di ferire liberamente gli altri! Si può dire che una persona sta sbagliando, senza offenderla e dire cose aggressive su di lei.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Diderot è il tuo migliore amico, viene sempre alle tue feste ed è spesso a casa tua.
    Conosci molto bene anche Rousseau e d’Alembert perché vengono alle tue feste e perché avete lavorato insieme all’Enciclopedia.
    Conosci anche Cesare Beccaria perché una volta lo hai invitato a casa tua, ma non siete in confidenza, siete solo conoscenti.
    Hai conosciuto Montesquieu e Voltaire mentre lavoravate all’Enciclopedia. Ammiri moltissimo quest’ultimo per una frase che ha detto: “Non la penso come te, ma sono pronto a farmi uccidere perché tu possa esprimere le tue idee”.

     

    Denis Diderot

    Sei un filosofo francese. Sei di una famiglia abbastanza ricca, ma non sei nobile. Hai studiato molto e hai fatto molti mestieri, tra cui soprattutto il precettore.
    Sei un uomo vivace, spiritoso e intelligente. Ami tutte le materie, dalla letteratura, all’arte, alla matematica, alle scienze alla filosofia. Ti piace moltissimo il teatro ed hai anche recitato in alcune compagnie e scritto copioni.
    Hai idee molto rivoluzionarie, ad esempio sei contro il troppo potere della Chiesa e vorresti che tutti potessero esprimere liberamente le proprie idee: per questo tuo modo di pensare, ti è capitato anche di essere sbattuto un paio di mesi in prigione, dove, per fortuna, non ti hanno trattato troppo male!
    Sei famoso per una grande impresa: la realizzazione della prima enciclopedia al mondo! È un enorme libro con notizie in ordine alfabetico su migliaia di argomenti possibili. Per fare questa opera hai chiamato moltissimi collaboratori esperti in materie diverse, tra cui i tuoi tre grandi amici, Jean-Baptiste d’Alembert, Jean-Jacques Rousseau e Paul Henri d’Holbach (il tuo migliore amico). Ci hai messo anche tante illustrazioni perché la gente più semplice possa capire e imparare.

    Tu pensi che:
    Tutti gli uomini possiedono un dono: l’intelligenza.
    Con l’intelligenza si può fare di tutto: è come un lume che guida la vita.
    Tutti hanno l’intelligenza, ma c’è un problema: non tutti sanno usarla. Infatti, per usare bene questo dono, bisogna studiare ed imparare.
    Spesso i potenti non vogliono insegnare ai più poveri ad usare l’intelligenza, perché così possono sfruttarli meglio e raggirarli.
    Tu perciò pensi che per essere UOMINI LIBERI bisogna studiare e imparare a servirsi del cervello, altrimenti ci sarà sempre qualcuno che può imbrogliarti, sottometterti, fregarti.
    Il tuo sogno è FAR ARRIVARE LA CULTURA A PIÙ GENTE POSSIBILE. Vuoi insegnare a tutti a sfruttare il dono dell’intelligenza.

    In questo paese è sbagliato che:
    I figli dei ricchi paghino istruttori privati che vanno ad insegnare ai ragazzi nei loro palazzi. I figli dei poveri vanno a lavorare nelle botteghe artigiane o nei campi.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Istituire delle scuole pubbliche.

    Cosa potrebbero obiettarti:
    I figli dei contadini non andranno comunque a scuola, perché devono lavorare coi loro genitori.

    Cosa puoi rispondere:
    Magari non tutti ci andranno, e non tutti i giorni, ma quelli che cominceranno ad andarci capiranno che saper fare due conti li può aiutare nel lavoro, per esempio per sapere quanta frutta o verdura si è raccolto. E magari, col tempo, sapere qualcosa in più potrà permettergli di non fare il contadino tutta la vita.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Sei molto amico di Rousseau e d’Alembert, perché sono due bravissimi collaboratori. Però sei un po’ arrabbiato con d’Alembert perché, per paura della censura, da un po’ di tempo ha smesso di scrivere sull’Enciclopedia e si è dedicato solo alla sua amata matematica. D’Holbach è il tuo migliore amico: quando la censura vi perseguita lui non ti abbandona mai. Andate d’accordo su tutto. Sei spesso a casa sua; nel suo salotto si fanno feste ma si discute anche di argomenti scottanti. Montesquieu e Voltaire li ammiri tantissimo! Hanno collaborato all’Enciclopedia con un piccolo contributo e ne sei stato felicissimo. Beccaria non lo conosci, ma siccome il tuo migliore amico una volta lo ha invitato a casa sua, deve essere una persona di cui ci si può fidare.

     

    Charles-Louis de Secondat, Barone di Montesquieu

    Sei un francese appartenente alla nobiltà di Toga. Hai fatto studi giuridici, e da giovanissimo eri già impegnato in politica.
    Ti piace scrivere in modo ironico: fai finta di scrivere cose serie ed in realtà stai prendendo in giro o criticando qualcuno o qualcosa (cioè ti piace fare SATIRA). Con le tue opere sei diventato famoso molto in fretta, ma i tuoi scritti sono anche stati molto criticati per i loro contenuti rivoluzionari (per esempio, hai criticato molto l’assolutismo).
    Hai viaggiato molto in tutta Europa, studiando come si governa nei vari paesi. Ti piace viaggiare perché credi che tutte le culture del mondo siano belle e importanti, e che per diventare saggi bisogna conoscere il mondo.
    Il paese che preferisci è l’Inghilterra, infatti ci hai vissuto per un anno ed hai capito quanto è importante in uno stato il ruolo di un Parlamento.
    Così hai scritto un libro, Lo spirito delle leggi, in cui spieghi che il potere deve essere diviso in tre: legislativo, esecutivo e giudiziario. Per paura della censura, hai pubblicato il libro anonimo, a Ginevra.
    Purtroppo, proprio come temevi, il tuo libro è subito stato inserito nell’Indice dei libri proibiti.

    Tu pensi che:
    Una persona, anche se fosse la più saggia al mondo, può sbagliare.
    Inoltre, una persona, se ha il potere tutto per sé, può approfittarsene.
    Se il potere viene diviso tra più persone, si risolvono entrambi i problemi, infatti:

    • se una persona sbaglia, le altre possono correggerla;
    • se una persona cerca di approfittarsi del potere per ottenere dei privilegi in più rispetto agli altri, gli altri possono impedirglielo.

    In uno stato assoluto, c’è il rischio che il re non venga mai controllato da nessuno e che quindi commetta degli errori, oppure che faccia tutte le leggi a suo vantaggio o a vantaggio di amici e parenti.
    La tua idea è che il potere dovrebbe essere diviso in tre parti:

    • Potere ESECUTIVO, cioè quello di comandare e accertarsi che tutti obbediscano alle leggi: lo vorresti dare al RE.
    • Potere GIUDIZIARIO, cioè quello di giudicare e condannare chi trasgredisce le leggi: lo vorresti dare a dei GIUDICI.
    • Potere LEGISLATIVO, cioè quello di fare le leggi: lo vorresti dare a un PARLAMENTO eletto dai cittadini.

    In questo stato è sbagliato che:
    Il sovrano sia “assoluto”, cioè “sciolto dalle leggi”. In questo modo, anche se le sue leggi sono crudeli o sbagliate, lui non le subisce.
    Inoltre comanda da solo, quindi, se sbaglia, nessuno lo corregge.
    Ha dei ministri, ma contano solo come consiglieri e il re può anche non ascoltarli.
    I cittadini sono completamente esclusi dalla vita politica.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Trasformare la monarchia assoluta in monarchia costituzionale, facendo eleggere dai cittadini un parlamento che avrà il potere legislativo.

    Cosa potrebbero obiettarti:
    Con un parlamento, ci vorrà troppo tempo per fare le leggi.

    Cosa puoi rispondere:
    Anche se ci vorrà più tempo, poi saremo più sicuri che quelle leggi sono giuste, perché sono state discusse da più persone, e non solo da un re e pochi ministri.
    Inoltre, avere il parlamento che controlla, impedisce che un Re faccia leggi solo a suo vantaggio.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Sei il più anziano degli illuministi, il più saggio e quello che ha un po’ aperto la strada a tutti.
    Conosci tutti gli altri perché hai collaborato all’Enciclopedia.
    Con Voltaire in particolare condividi in modo forte il COSMOPOLITISMO e l’amore per tutte le culture.
    Pensi che alla fine, qualunque legge il sovrano approverà, tu ne sarai contento perché sarà comunque un progresso per tutti.
    L’unico che non hai mai incontrato di persona è Beccaria.

     

    Jean-Jacques Rousseau

    Sei nato a Ginevra, da una famiglia piuttosto umile. Tuo babbo faceva l’orologiaio. Tua mamma, purtroppo, morì dandoti alla luce, ma tuo padre ti ha cresciuto ed educato bene.
    Amavi studiare, in particolare la musica e la filosofia, e, dopo aver viaggiato un po’ per l’Europa, ti sei trasferito a Parigi, dove c’era un ambiente più vivace dal punto di vista culturale.
    A Parigi sei diventato molto amico di Diderot, che ti ha chiesto se volevi occuparti degli articoli di musica della sua Enciclopedia. Tu hai accettato.
    Ma poco dopo Diderot è stato arrestato per aver scritto cose che non erano piaciute alla censura. Tu sei andato a trovarlo in prigione, e, mentre andavi lì, hai letto sui giornale il bando di un concorso filosofico. Diderot ti ha incoraggiato tantissimo a partecipare: tu hai scritto il tuo testo ed hai vinto!
    Questa vittoria è stata l’inizio del tuo successo: infatti poco dopo hai scritto le tue due opere più importanti: “Discorso sulle origini della disuguaglianza tra gli uomini” e “Il contratto sociale”.

    Tu pensi che:
    Gli uomini sono nati TUTTI UGUALI e CON GLI STESSI DIRITTI.
    La persona che per prima, nell’antichità, ha messo un recinto ad un pezzo di terra ed ha detto: “Questo è mio” ha commesso un’ingiustizia e ha dato il via alle disuguaglianze.
    Da allora in poi, chi riusciva a possedere di più e ad essere più ricco ha cominciato ad opprimere il povero, e ad inventarsi storie false dicendo di essere superiore per nascita.
    Oggi i nobili dicono di essere superiori agli altri solo per “volere di Dio”, ma questa è una favola creata per ingannare i poveri, che, non essendo istruiti, credono a tutto.
    Nessuno può essere superiore per volere di Dio, perché Dio ci ha fatti tutti uguali.
    Nemmeno il re è sul trono per “volere di dio”, ma solo perché gli uomini ce l’hanno messo.
    Anzi, in una società veramente giusta, non dovrebbe esserci nemmeno un re, ma dovrebbe esserci una repubblica democratica dove il potere appartiene a tutti.

    In questo stato è sbagliato che:
    I nobili, solo perché hanno titoli di Barone, Duca, Conte o Marchese, pensino di contare più degli altri e godono di privilegi: per esempio non pagano le tasse, oppure, se commettono un crimine, vengono giudicati da un tribunale di nobili come loro.
    Inoltre un ragazzo non nobile non può sposare una nobile.
    Se un povero offende un nobile viene subito condannato, ma se un nobile fa del male a un povero non gli viene fatto niente.
    Inoltre i contadini non possiedono i campi, ma lavorano nei campi dei nobili, quindi devono dare loro buona parte del raccolto per pagare “l’affitto” del campo.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Abolire tutti i privilegi della nobiltà, perché gli uomini devono avere tutti gli stessi diritti.

    Cosa potrebbero obiettarti:
    I nobili hanno più privilegi ma hanno anche più responsabilità e compiti più difficili.

    Cosa puoi rispondere:
    Non è vero. Al giorno d’oggi i compiti più difficili li stanno svolgendo i borghesi: infatti si vede bene che quattro ministri del re appartengono alla nobiltà di Toga, quindi provengono dalla borghesia.
    Inoltre, i nobili, anche quando comandano in battaglia, non corrono veri pericoli: quelli che muoiono sul campo sono sempre i soldati, cioè borghesi e contadini.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Sei amico di tutti gli altri illuministi perché avete tutti collaborato all’Enciclopedia: l’unico che non hai mai incontrato è Beccaria.
    Di Diderot sei particolarmente amico perché ti incoraggia sempre.

     

    François-Marie Arouet, detto “VOLTAIRE”

    Sei il più famoso dei filosofi illuministi, ed anche quello che ha scritto di più. Sei autore di romanzi, autore di teatro e di fiabe per bambini, poeta, storico, hai scritto saggi e articoli per l’Enciclopedia.
    Sei nato a Parigi da una famiglia di ricca borghesia. Non hai un buon rapporto con tuo padre, primo perché non apprezza la tua vocazione poetica, secondo perché non gli piace la gente troppo liberale e piena di idee rivoluzionarie che tu frequenti, e infine perché, da ragazzo, voleva costringerti a fare l’avvocato, o il notaio come lui. Tu hai sempre contestato il fatto che i padri possano imporre ai figli la loro volontà, e pensi che sia sbagliato sottomettersi sempre a autorità costituite senza metterle in discussione.
    Da giovane hai studiato dai Gesuiti, e ti sei fatto questa idea: li ammiri perché sono colti e conoscono bene la religione che professano, ma non li condividi perché tu non credi che esistano un dio cristiano, un dio musulmano, ecc… Tu credi che Dio sia uno solo: sono gli uomini che, sbagliando, gli hanno dato nomi diversi e si sono divisi in tante diverse forme di religiosità. Tu pensi invece che Dio ci vorrebbe tutti uniti, e che non voglia che si facciano guerre in suo nome.
    Pensi che tutti gli uomini siano uguali e ami tutti i popoli (cosmopolitismo). Sei una persona molto pacifica, ami tutte le persone, sei generoso e disprezzi la guerra.
    Pensi che le persone abbiano diritto ad esprimere le proprie idee, quindi non è giusto incarcerarle o mettere all’Indice i loro libri quando vanno contro il re o contro la religione: infatti sei famoso per aver detto questa frase: “Non sono d’accordo con te, ma sono pronto a morire perché tu possa esprimere liberamente le tue idee”.
    Ti piace scrivere in modo ironico: fai finta di scrivere cose serie ed in realtà stai prendendo in giro o criticando qualcuno o qualcosa (cioè fai satira).
    Hai scritto molte cose che non piacevano ai sovrani e alla Chiesa, e così sei stato messo in carcere parecchie volte. Alla fine hai deciso di scappare in Inghilterra, dove c’è più libertà.

    Tu pensi che:
    Dio è uno solo, e le varie religioni sono state inventate dagli uomini. Siccome esiste un solo Dio, che ama tutti ed è fonte solo di amore, tutte le guerre in nome della religione sono sbagliate.
    È sbagliatissimo perseguitare, esiliare o torturare chi ha una religione diversa: secondo te ognuno ha diritto di professare la fede che vuole, tanto alla fine il vero Dio è uno, ed è un Dio di pace e tolleranza.
    Pensi che tutte le guerre che sono state fatte tra cattolici e protestanti siano una cosa di cui vergognarsi, perché non sono state fatte per amore di Dio, ma solo per avere più potere.
    Pensi che sia bruttissimo condannare qualcuno solo perché la pensa diversamente da te.

    In questo stato è sbagliato che:
    La religione ufficiale sia quella scelta dal re, e tutte le altre religioni sono perseguitate. Chi professa una fede diversa è costretto a fingere, oppure a scappare in un altro paese.

    La legge che vuoi proporre al re è:
    Libertà di religione per tutti.

    Cosa potrebbero obiettarti:
    Potrebbero dirti che, se ci sono più religioni nello stesso stato, il popolo è diviso, e si possono rischiare guerre civili come successe in Francia e Germania.

    Cosa puoi rispondere:
    Le guerre di religione scoppiano quando una delle religioni viene perseguitata: se tutte hanno la stessa libertà e gli stessi diritti, non c’è motivo che i fedeli si facciano guerra, perché nessuno avrà invidia per l’altro.
    Inoltre, spesso le guerre di religione non scoppiano per motivi veramente “religiosi”, ma per motivi politici ed economici nascosti dietro la facciata della religione. Per esempio, i principi tedeschi non seguirono Lutero per fede, ma solo perché erano ostili ai vescovi cattolici che possedevano terre in Germania.
    Se diamo la libertà di religione a tutti, nessuno potrà più usare la fede come scusa per liti politiche.

    Rapporti con gli altri personaggi:
    Hai letto il libro di Beccaria, un giovane filosofo italiano, contro la pena di morte, e lo hai trovato bellissimo: sei d’accordo con tutte le sue idee, anche se non vi siete mai incontrati.
    Conosci tutti gli altri illuministi perché avete collaborato tutti all’Enciclopedia.
    Con d’Holbach condividi l’odio per la censura. Entrambi pensate che tutti devono essere liberi di esprimere le proprie idee.
    Con Montesquieu condividi in modo forte il COSMOPOLITISMO e l’amore per tutte le culture.
    Pensi che l’Illuminismo debba servire per migliorare gli stati, quindi, qualunque legge il sovrano approverà, ne sarai felice.

    TU SEI:

    Il mecenate di Diderot

    Sei un giovane nobile che presenterà Denis Diderot a corte.
    Conosci Diderot perché lui ti dà lezioni private. Lo ammiri perché ha uno scopo che consideri nobile: diffondere la cultura a più gente possibile.
    Il tuo desiderio è che Diderot ti faccia scrivere sull’Enciclopedia, anche se sei ancora un ragazzino. Il tuo sogno infatti è diventare uno scrittore famoso.
    Per questo, davanti al Re, vuoi aiutarlo a fare bella figura: magari ti ricambierà il favore lasciandoti scrivere degli articoli per lui.

     

    Il mecenate di d’Alembert

    Sei un giovane nobile che presenterà a corte Jean Baptiste le Rond d’Alembert. Lo conosci perché è il tuo insegnante di matematica.
    Tu non sei bravo negli studi… anzi, sei un disastro… e studiare non ti piace! I tuoi genitori, però, ti ossessionano, perché secondo loro essere colti è la cosa più importante.
    Tu, invece, sei bravissimo nel costruire cose. Sei in grado di smontare e rimontare qualsiasi oggetto, e realizzi degli splendidi modellini di case, fortezze e chiese con il legno. Da grande vorresti poter costruire torri e castelli, ma i tuoi genitori dicono che questo non è un mestiere degno di un nobile.
    D’Alembert invece ti difende sempre, e dice che tu hai un grande talento, che non vale meno dell’essere bravi in matematica.
    Per questo vuoi aiutarlo a fare bella figura col Re.

     

    Il mecenatedi Rousseau

    Sei il giovane nobile che presenterà a corte Jean Jacques Rousseau.
    Lo hai conosciuto ad un concorso letterario, dove lui ha vinto il primo premio. Anche tu avevi partecipato, ma eri molto giovane e inesperto, così non ti sei classificato.
    Hai deciso di presentare a corte Rousseau perché le sue idee ti hanno molto colpito.
    Lui difende l’uguaglianza tra tutti gli uomini, e questo ti riguarda in maniera personale: infatti, sei innamorato di una ragazza, che ti ricambia, ma i vostri genitori vi hanno proibito di frequentarvi, perché tu sei nobile, mentre lei è solo la figlia di un maggiordomo. Sono ormai molti mesi che non la vedi, anche se vi scrivete lettere in segreto.
    Se la proposta di Rousseau di abolire i privilegi dei nobili fosse approvata, tu e lei potreste stare insieme liberamente.

     

    Il mecenate di Voltaire

    Tu sei il nobile che presenterà Voltaire a corte.
    Tu e Voltaire vi siete conosciuti nel famoso caffè Procope, dove si incontrano spesso filosofi e studiosi. Siete diventati subito amici.
    Ti fidi così tanto di lui, e conosci così bene le sue idee di tolleranza che gli hai rivelato il tuo segreto: tu sei di religione protestante, ma non lo sa nessuno, perché altrimenti dovresti fuggire dal regno… e non vuoi farlo, perché sei nato qui, qui hai tutta la tua famiglia e i tuoi amici.
    Voltaire sostiene che ognuno dovrebbe essere libero di professare la propria religione. Se la sua proposta di legge venisse approvata, saresti finalmente libero di essere te stesso.

     

    L’allievo del Barone d’Holbach

    Sei l’allievo di Paul-Henri Thiry, Barone d’Holbach. Lo hai conosciuto perché è amico di tuo padre, e lo ha salvato da un gran pasticcio.
    Tuo padre è uno scrittore e, un giorno, ha pubblicato un articolo su un giornale, in cui ha affermato che la Chiesa predica l’umiltà e poi invece è piena di ricchezze e non vuole pagare le tasse.
    Per questo è stato arrestato.
    D’Holbach, che condivide le idee di tuo padre, essendo molto ricco è riuscito a pagare una guardia carceraria per far evadere tuo padre dalla prigione, e lo ha nascosto nella sua villa.
    Adesso vivete a casa sua, e tu stai imparando da lui per poter diventare anche tu un filosofo illuminista.

     

    L’allievo del barone Montesquieu

    Tu sei l’allievo di Charles-Louis de Secondat, Barone di Montesquieu. Lo conosci perché vivi in casa sua: infatti tuo padre è il suo maggiordomo di fiducia.
    Lui si è accorto che tu sei molto intelligente e quindi ha fatto di te il suo allievo.
    Tu lo stimi molto perché, a differenza di tutti questi francesi nobili, non ti guarda dall’alto in basso solo perché sei straniero.
    La tua famiglia infatti è di origini indios: la gente di qui vi guarda come se foste un popolo inferiore, invece Montesquieu ti apprezza ed è affascinato dalla tua cultura e dalle storie che tu racconti sul tuo popolo.
    Oggi ti ha chiesto qualcosa che ti fa sentire molto importante: deve recarsi al cospetto del Re di un regno straniero, e vuole che sia proprio tu ad accompagnarlo.

     

    L’allievo di Cesare Beccaria

    Sei un allievo del Marchese Cesare Beccaria, perché lui è un esperto di leggi e tu da grande vuoi fare l’avvocato.
    Ma in realtà hai scelto di prendere lezioni proprio da lui perché è contrario alla pena di morte… e dietro questa scelta c’è un motivo personale.
    Purtroppo, infatti, tua cugina è stata accusata di aver ucciso suo marito ed è stata condannata a morte. Ma tu non sei sicuro della sua colpevolezza: anzi, non c’erano abbastanza prove per condannarla.
    Tu hai saputo che grazie al libro di Beccaria, Dei delitti e delle pene, il Granduca di Toscana, Pietro Leopoldo, ha deciso di abolire la pena di morte nel suo regno.
    Speri tanto che anche il Re di Absolutia prenda questa decisione, così la pena di tua cugina sarà modificata.

     

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